此章揭开了假修行人的遮羞布,描述了修行人真正悟道之后的所知所感。很多人修行一段时间,有些奇奇怪怪的感受,以为自己悟道了,其实道无怪无奇,悟了之后也和普通人一样,那些装神弄鬼的多数都是骗子[呲牙]
这一章讲的比较细,但不能看了这一章之后按着里面的描述去设定场景,需知一切都是自然中得来,不是勉强自己的幻觉。只是个印证。
看了这么多文字,最后还要脱离文字,切不可执文字象。
仁德章第三十五
执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。
道之出言(通行本作“出口”),淡乎其无味,视之不足见,听之不可闻(通行本作“不足”),用之不可既(通行本作“不足”)。
执大象(象者人心,大象者道心)
*“象”字,是有着而归实,大象是不着而归空。象本于中,守中而小;大象本无形,无形而空。本于中者害,空于形者不害。“执大象”,忘形合虚,空中、空形,四大皆为一窍,使我之神,清虚而合至道,任往来而不害。
天下往(万物归焉)
往而不害(道无鬼神,独往独来)
安平泰(心安则性平,性平则神泰)
*天下者,身也,身为天下,是普天之下,无物不载,无处不有,任日月之照临空洞之乾坤,往往而不害。如人之身,空其形,绝其欲,清虚其神,默默于大窍,混沌于阴阳,不知有人,亦不知有我,故往往而不害。不害,安于神;不害,平和其气;不害,交泰于性命,皆归于虚,虚中生有。(人心虚,道心现之意)
乐与饵(纵心不逾矩)
过客止(邪念自绝)
*乐与饵,是先天之真炁,聚而成乐,凝而为饵,如过客之往来,无定止之地,任来则来,任往而往,天下任其周旋。待通身经络,灵通而合一,如是为丹,性中见命者是也。
道之出口(淡而有味)
淡乎其无味(无味之味)
视之不足见(道无形)
听之不足闻(道无声)
用之不可既(道无尽)
*无可以言道,道之出言,其无味,无味而自知其味。无可以耳闻,听之不可闻,不闻之中,而自闻也;无可以目视,视之不可见,不见之中,而自见也;无可以着用,不用之中,而自用也。故不可见,不可闻,不可既者,言其道理精粹,无不贯通,成天地之大窍,而合容乎至道,虚虚实实,无无有有,皆一其气耳,此谓“执大象”,而“天下往,往而不害”者此也。
归中不中,忘形忘虚,昏昏默默,为一天地,混合阴阳,打成一个锦绣乾坤。天地坏而我不坏,天地崩而我不崩,皆因不害一炁之至道,不见而见,不闻而闻,不用而用,如过客之行止,不着于中也,听其自然而已。
者(这)个才为“执大象”,后学如此,方能了得生命,故天下而不害也,安平泰之至道也。如此至道,不可见闻,亦“不可既”也,此之谓也。
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