修行的最终结果，总是与开悟有关。
但开悟又是一个可遇不可求的事情，它不是你的主观意愿所能促成的。
而悟道则是一个主动的选择。
悟道与寻佛是同义词，它是修行的开始。
悟道应该从何处入手呢？
在《道德经》开篇第一句话就是：道可道，非常道。
如何理解这句话呢？
其实从不同的人、不同的角度、不同的环境出发，总会有不同的解读。而这些解读又是无所谓对错的，只要因此悟到了一些可以改变自己的东西，也就无需计较字面意思了。
所以，这句话在这篇文章中可以这样理解：悟道，就不能按照常理去解读，道之所以称之为道，就是与我们理解的世界相反的。对于道而言，这个人类世界运行的方式其实是颠倒的。
所以，要想悟道，就必须把颠倒的世界给颠倒过来。
怎样去颠倒呢？
它不是说，以前你吃肉现在就不吃了、以前认为美的现在就当成丑的、以前以为对的现在就看成错的。
颠倒应该是指：换一种方式去理解生活、理解人生、理解生命、理解世界。
那么以前我们用什么理解这些内容呢？
你认为是什么？
我认为是大脑中的思维。
因为我们认识这个世界，然后理解它、分析它、评判它的这一系列行为都是在大脑的思维中完成。
那么颠倒过来之后，我们该如何继续理解这个世界呢？
用内心来感受。
当这个基础性的工作完成之后，那些充斥生活的各种问题都会随之颠倒。
大概的状态就是：该快乐的依然快乐，该痛苦的却不再痛苦。
通俗地说，这种颠倒就是我们常说的“颠覆认知”——颠覆以往的认知。
这是决定我们是否可以接近那些与悟道相关名词含义的主要因素。
否则，就如同看到圣人一词就理解成高不可攀、看到佛陀一词就想象成一个或男或女的形象一样肤浅。
以此，我尝试用一种颠倒的方式来解读几个在悟道中经常遇到的一些名词，仅供参考。
要想理解无我，首先要知晓什么是“我”。
不再解释“我是谁”的哲学问题，有兴趣可以翻看以往的文章。
这里所说的“我”指的是一种认同感。
可能很多人不太容易理解这种“认同感”是什么意思。
这样说吧，任何你觉的与你有关的事物就是那种认同感。而这种认同的感受就是那个“我”。
比如，当你听到一辆车被偷了，你可能无动于衷。但是当别人告诉你，是你的车被偷时，你就愤怒不已了。
这种“我的”、与我有关的感受就是那个“我”。
同样的，当别人说一个人的坏话时，不说是你还好，一说是你，你就生气了。虽然在很多时候，即使不是说你，你也喜欢往自己身上揽，这也是那个“自我感”最擅长的举动。
这种自我感的存在，必须要依附于一些东西，它是无法独立存在的。所以，它才会不停的寻找一些对象来衬托自己，否则它就会有一种强烈的危机感。
这也是它为什么总是喜欢联想的原因，不停的寻找与自己可能产生联系的事物。
当它找不到具体的事物时，它就会通过幻想来强化自己，从未来中寻求自我感，无论它们能否发生，只要与你产生了联系，它的存在就有了理由，这就你无法停止思考的原因。
无我的真正意义就在于此。
它是指，你无需再借助于某一个外在的事物来成全自己。
这是一个看似颠倒，却是复归于道的转变。
快乐、难过、痛苦、享受、得到、失去都只是快乐、难过、痛苦、享受、得到、失去……
而不再是，我快乐、我难过、我痛苦、我享受、我得到、我失去……
这就是如是、如来、接受本然的状态。
当从外界寻求自我感的颠倒行为颠倒过来之后又剩下什么呢？
那个自我感消失之后的感受就无限接近那个真正的你。
所有外在发生的的事物只有与你产生关联时，它们才显得有好有坏，有得有失。
当那个“我”消失之后，它们还能影响你什么呢？
它们都将按自己的方式在你的生命中经过，仅此而已。
无相只有建立在“无我”的基础上才能触发。
相，可以理解成你听或者看见的。
你听或者看见的事物多了去了，只有少数内容能被你关注，而这些内容之所以被你关注，是因为你觉的它们的存在与你有关。
一旦这些内容与你产生关联，那么它们本来的面目就会产生扭曲，因为它们的本质会因你的喜好、认知、评判而发生变化。
这就是相，一个被扭曲的事实。
丢了一辆车是事实，因丢车而联想到人心险恶的丑陋、老婆埋怨的委屈、损失财产的懊悔就是“相”。
相，就是我们常说的“表面现象”。
佛家所言的“着相”就是一种被表面现象困扰的过程。
无我，就不会与事物产生关联；不产生关联就不会有好恶评判；不依好恶评判就会尊重事实；尊重事实就不会“着相”；不着相，就能透过表象看到本质。
空无不是指没有。
空无是指“无中生有”，也就是《道德经》中所言的“天下万物生于有，有生于无”。它是一个无限包容、包容一切的空间。
就像一间房子，看起来成就它的是一堆水泥砖块铝合金门窗，实际上它能被我们利用的却是内部的空间。
这就是空无的智慧。
如何才能进入空无的境地？
无我、无相即可。
自我感是与外界的联系，相是一个被扭曲的事实，而联系与扭曲是如何产生的呢？
是通思考而产生的。
所以，停止思考就是进入空无的有效途径。
为什么停止思考就会进入空无呢？
因为毫无休止的思考占据了你大脑的相当一部分空间，从而使你无法让新的创意、新的意识、新的灵感进入其中。
就像一间装满杂物的房子，已经失去了它居住的用途。
无我、无相，就是与外在事物切断密切联系的利刃，也意味着那些外在的事物不再左右你的生活，你的注意力才有可能进入一个更广阔的领域，它不是无限广，但却无限深……
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