悟：“有”，一个被严重看轻的汉字

潘朝晖/文

在学史过程中，一直困惑于一个汉字——“有”。

关于三代及之前的史料记载中，常常看到“有*氏”。

比如：姒姓夏人中包括“有夏氏（夏后氏）”、“有扈氏”、“有男氏”……

比如：子姓商人中包括“有殷氏”……

比如：妺喜（嬉）是夏桀伐“有施氏”时的胜利品。

比如：妲己（妀）是商纣伐“有苏氏”时的胜利品。

“有*氏”中的这个“有”到底想表达什么？

《国语辞典》将此“有”当作缀词——音节的衬字。

个人认为，此“有”既非“有无”之“有”（表“存在”），也绝非“音节的衬字”。

汉字“有”在甲骨文已出现。

金文之后，“有”的构成都是从“又”从“月（肉）”，很多人据此得出“有”之本义是“手中持肉”。

东汉的许慎释之曰“有，不宜有也”，我不知其所云。

清代的段玉裁注之曰“本不当有而有之”，唉，太深奥了。

于是，我决定亲自悟“有”。

在甲骨卜辞中，“有”很象汉字“土”。

我突然想到，“土”有“雄性”之意涵，比如甲骨文中的雄性动物都带“土”（后来统一称为“牡”）。

我的天眼瞬间打开了：甲骨文“有”，表意的就是“强壮的雄性”。

照此思路，再看西周早期金文“有”：“月”（肉）是表意“身体部件”，“又”是“臂膀（而且肱二头肌很发达）”。

综上分析可知，甲金文“有”都突出了“手臂”（甲骨文中是双臂，金文中是单臂），其表意的是“强壮的男性”，内涵就是“强大雄壮”、“掌握控制”。

理解了“有”的“强大雄壮”内涵后，再来看“有*氏”是不是就通透了？

根据《史记》记载：禹欲传政于益，而其子启却取益而代之，变“公天下”（禅让制）为“家天下”（世袭制），同为夏人的“有扈氏”不服，结果被启伐而灭之。这也从侧面证明了“有扈氏”是有实力的（是夏人中强大的分支部落），所以才敢“不服”。

我不禁想起西汉名将陈汤的豪言：“犯我强汉者，虽远必诛！”

“有”就是“强”之意。

个人思考，欢迎讨论