提问：《海南经济报》记者 张剑
记：你的小说《海口之恋》和《蓝吧》都是很耐看的作品，你在《海口之恋》中的讲述的爱情故事非常现实。
李少君：都是写的海南建省初期的生活与故事，那时比较热闹，但也混乱，有些泥沙俱下的感觉，我当时刚大学毕业不久，初入社会，看很多事情觉得比较困惑不解。我算是八十年代的大学生，那个时代的人，都还遗留一些理想主义浪漫主义的东西，突然来到一个现实非常严酷、市场竞争激烈的地方——海南那时是全国市场化程度最高的地方，还真是有些不适应，我一方面钦佩那些很快能投入这种气氛中的人，另一方面又对此保持一种审视的态度。我自己做不到奋不顾身，所以也基本没去参与经商大潮，但我身边很多朋友置身其中，我多少有所耳闻，我有时也被挟裹进去。我很苦闷，心里很多疑惑与困扰，于是，我就把自己体验到与看到听到的一些故事写下来。就这样写了一系列海南题材的小说，发在当时的《人民文学》、《上海文学》等杂志上。
记：据了解，你写的《流水》这首诗曾在网上引起过争议，我找到这首诗，看过之后，感觉到你在诗中给人性赋予了另一种解读，而你的《山中》和《同学》却能让人有一丝感动。你怎么评价自己的诗？
李少君：我写诗，至今仍遵循最古老的法则：有感而发，触景生情。我认为这是最基本的诗歌之道。自己都没有感受感觉或感动，怎么可能打动别人？而有感从来不是抽象的，总是具体的，所以，触景生情的这个“景”就是具体，现场，我们产生的情感或感受感觉感动，总是由一件具体的事情、一个具体的人或一个具体的场景激发的。我自己的诗歌，都是遵照这个准则而写。当然，一首诗要写好，还有对语言形式的修炼。我不敢说自己的诗歌如何，那要待历史和读者检验。但我想写出自己的真实感觉感受与感动，我想还是以一首诗来表达为好：
《抒怀》
树下，我们谈起各自的理想
你说你要为山立传，为水写史
我呢，只想拍一套云的写真集
画一幅窗口的风景画
（间以一两声鸟鸣）
以及一帧家中小女的素描
当然，她一定要站在院子里的木瓜树下
记：2月16日，“诗歌岛”计划进入启动程序，这种对海南乃至中国的诗歌创作有什么实际意义？国内何以对海南诗人有“诗歌海军”之说？
李少君：我们常说要实现中华文明的伟大复兴，而诗歌，就是中华文明最基础、最根本的一个核心，是文明的内核。孔夫子说“不学诗，无以言”，中国古代，所有的“言”都建立在诗的基础上，林语堂说诗歌是中国人的宗教，确实，西方有《圣经》，中国有《诗经》。所以，海南启动“诗歌岛”，一方面是配合国际旅游岛建设，增加海南旅游的文化含量，另一方面是海南文化建设文化发展的一个长远规划，而可能最具深远意义的，也是对中国诗歌与中国文化具有重要意义的，是“诗歌岛”建设，其实是启撬动了中华文明伟大复兴、中华文化再度创造辉煌的基点，海南真正找准了这个基点的位置。
海南诗歌被称为“诗歌海军”，主要是因为海南诗人这几年的突出表现，海南当代诗歌有着一个良好的创作与评论的氛围，诗人和评论家互动得很好。已经形成了一支梯队层次搭配合理的包括老中青三代的诗歌队伍：第一梯队是多多、王小妮、徐敬亚、耿占春、毕光明等人，他们在全国乃至世界已有较大影响；此外邝海星、冯麟煌、云逢鹤、倪峻宇等老诗人也还活跃着；第二梯队是江非、纪少飞、蒋浩、安歌、原野牧夫、曾德英、衣米一、贾冬阳、花枪、黄葵、翟见前等，他们当前正活跃在当代诗坛，很多是代表性诗歌潮流的领头人；第三梯队是70后、80后诗人如符力、邹旭、王凡、瑛之、陈亚冰、林森、李朋、王广俊、侯佳川等，他们势头很好，颇有潜力……他们风格多样，整体力量在全国也很突出，所以被诗歌界称为“诗歌海军”。
记：问一个平俗的问题，你最近有什么创作计划？
李少君：主要还是写诗，说不上是计划，因为诗歌乃是“佳作本天成，妙手偶得之”，我所能做的，是多读，做好准备。我最近的工作还是与诗歌岛有关，要办一个“诗歌岛”网站，编一本《海拔》诗刊，另外是举办2009海南诗歌大奖赛。好在这些都与诗歌有关。都是一些创造性的工作。与写诗一样让我快乐。
记：我看过一些资料，提到你在03年就提出“草根性”的概念，网络上也是近两年才出现“草根”一词的，这是否是你对诗歌创作上的一种创作理论观点？
李少君：“草根”一词，唐代诗歌里就已多次出现，指的就是自然意义上的“草根”，即草之根。草是最有生命力的，“野火烧不尽，春风吹又生”。现在我们使用“草根”一词，指的是基层、民间、土生土长的意思，台湾香港1960、1970年代就常用，英文里也有类似词汇。这些年由于网络兴起，内陆也流行这一说法。我提出这一概念，主要是有感于诗歌现在这种蓬勃兴盛的状态，在很多偏僻之地，诗歌也很兴旺，所以应该说“草根性”的意思，几层含义都有：自然性，底层，在地，本土传统等等。一种自由自然自发自觉的创造。这一点，海南大学教授刘复生在《李少君与其“草根性”诗学》一文中概括得很好：“草根，译自英文grass-roots，现在已是社会学等学科及大众文化领域的一个常见词，主要含义有群众的，基层的，平民的，大众的等等，有时又带有无权的，底层的，弱势的等意思，同时，由于草根的语言形象，它还隐喻了某种来自底层的顽强性格和旺盛的原始生命力，以及与此有关的遍布广大社会文化空间的广泛性。如果用草根来描述一种文化创作，则它明显地带有非主流、非正统的反精英气质和自发性、非功利的“爱美”（Amateur）性格，一种压抑不住的原创性。我发现，李少君之所以使用这个词，显然是看中了上述复杂而丰富的含义，而不是由于这个词在社会学领域的时髦。这些意义的层面正是他要传达的意思。这些词义项共同塑造了李少君心目中的一种理想的，同时也是正在出现的现实的写作形态，同时，它也是使新诗真正本土化的出路。”
可以说，“草根性”是我个人对当代诗歌的一个概括，也是一种期望。现在能得到很多诗人的认同，只不过是正好说出了诗歌创作的时下状况，已及中华文化正在复兴的蓬勃之态。
刊《海南经济报》2009年3月11日
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