有谁听得见你忧伤的声音呢？

          -----读女诗人胭痕的诗《吸烟的女人》

                     (李少君推荐：5月好诗选04)

《吸烟的女人》

      胭 痕

她在拨打一个无人接听的电话
她在拨打
一个无人接听的电话
光阴点燃了她。并让她渐渐松弛，从骨头到皮肤
逐渐呈现出岩石灰白的色泽
“这就是浪费。”
时间抖了抖。她突然就掉了，从自己的深渊滑入声音的容器
她为自己的消失感到安慰
“再见。”于是，她说。

   男人抽烟是一种颓废，女人抽烟是一种绝美。

   迷上吸烟的女人一定是生活上有过不去的坎。

   一支烟之于女人，究竟意味着什么？是幻灭的苦痛、是伤害的忧郁、是想达到而得不到的凄恻，是迷情痛失的寄托，是慵懒心情的落寞……

   男人和女人永远是互相伤害的动物。女人一旦迷上香烟，是想把伤害她的男人，当作她含在口中的那支烟。当她那一支燃着的烟一毫米一毫米地变短。尔后那支烟一旦化为灰烬，这有目的的抽烟行为，则是她发泄内心不可抚平的伤痛----那从鼻孔喷出的烟雾，总是会埋葬她想要哭泣的眼泪；当她用手轻轻弹去烟灰，总是会埋葬她迫切需要埋葬的忧郁；当她轻易熄灭掉手中的烟头，也总是会埋葬她与生俱来以及后天渐渐加深的不安和恐惧。有人说烟是一种毒药，危害健康的，特别对于女人。其实，香烟有时候它对于女人是一种心理疗伤的良药，让女人忘记伤口的痛，忘记忧伤，忘记哭泣。

    她在拨打一个无人接听的电话/她在拨打/一个无人接听的电话……   

   诗人睿智而又明确无误告诉我们：爱是一种伤害，没有伤害的爱是不完整的。烟也是一种伤害，但是烟总是能让女人忘记爱的伤害。

    要我说呢：抽烟的女人是一只蠢得无药可救的雌性动物。而男人则是大大咧咧、粗枝大叶、令你伤心流泪、还嫌你哭得不够狠、没心没肺的家伙！你忧伤他的时候，他往往看不见你的忧伤。那么，你的忧伤又给谁看呢？无人接听的电话的那一头，有谁听得见你忧伤的声音呢？抽烟，甚至可以肯定那种带些自虐的情调，在身边惦记她的人眼中，不是另类的美丽，而是一种难以言说的痛惜和挂牵。
    光阴点燃了她。并让她渐渐松弛，从骨头到皮肤/逐渐呈现出岩石灰白的色泽/“这就是浪费。”

   读诗人胭痕的这首诗，我的耳畔反复不停地响起绿柳作词的歌：

   哦，你这抽烟的女人/总在寂寞里燃烧着灵魂/纤细了腰身，风干了泪痕/却再地沒有听到那串熟悉的足音。也许这首《吸烟的女人》歌曲便是诗人创作《吸烟的女人》一诗的灵感来源的引爆器和雷管。具有异曲同工之妙。

    时间抖了抖。她突然就掉了，从自己的深渊滑入声音的容器。声音的容器是虚无飘渺的，时间抖动的时候，我们可以感觉得到，但时间是不可能看到的，她的未来是可知，我们是可以预见的：她为自己的消失感到安慰/“再见。”于是，她说。

   我是一个多事的已婚的墨客，中国还有一位多事的未婚男性诗人王竞成，他是一位很幽默、风趣的诗人。他竟写了写给中国100个女诗人的100首情诗，王竞成用他的的才思和激情，这样来介绍和描写胭痕的-----

    行走在湖州笔锋上的女子，胭脂留下的一点红
　　 那是文人墨客，挥毫泼墨点在湖州山水上的美人痣
　　 冷意的智慧，是内敛的禅；痕也是江山的遗憾
　　 道尽文字的瘦骨，夜夜珠玑；煎熬岁月的容颜
　　 低吟浅唱，没有登上顺风的帆船；半湖忧伤
　　 迟迟没有敞开遮挡风景的窗帘，一个清心寡欲的女子
　　 怀抱诗歌，孩子般忘记了睡眠

   身居太湖之滨、三吴古郡的诗人胭痕，在她的身上弥散着江南水乡所特有的蕴藉而潮湿的气息；她的诗明净、轻灵与柔曼的直达等所表现出的纯粹品质以及荡漾着的神秘感。这些是女诗人胭痕留给我们最初的印象。----了解诗人胭痕的评论家如是说。

在混沌的底层中寻找诗意

      -----读胭痕的《煮馄饨的店老板》 

 (李少君五月份推荐)

《煮馄饨的店老板》

     胭 痕

“来一碗馄饨”
“没有。”他照例回答。中年人的想法有些短暂
关于情人，关于夜和床第之事……
除了一副肚皮。除了把自己塞入炉灶，除了喘气的风箱和蜂窝煤
还有什么？
“十几年了，十几年了，能把我拆哪去？”                             
十几年了，我听到他和大铁锅说话，凌晨三点。这个城市在梦里翻身
古老的积木，搭起声音的高台
结在树上的时间，开始掉落

    这是一首别开生面的诗。

   胭痕现象也应该是诗歌界的一大亮点，胭痕诗歌也是新红颜写作中一个异数。也是她在新红颜中岀“新”之处。胭痕近期的诗作摆脱了红颜队伍中大多数红颜们自我造镜的行为和模式，从孤芳自赏的套路中，脱颖而岀。她关注民生，关注底层，直击当今现实社会，在浑沌的社会底层中寻找诗意。抒发情感，呈现当今现实生活的悲苦和残酷性。她将社会原生态生活加以细腻的描摹。由于诗人采用与众不同的对话白描、內心独白等手法，更好去呈现诗歌的感染力。“来一碗馄饨”/“没有。”他照例回答。中年人的想法有些短暂。简单，神秘，语言干净。流露出的气息却是弥漫着让人疑惑的情绪。所以，胭痕的诗是有自巳独特的个性的。

  关于情人，关于夜和床第之事……
  除了一副肚皮。除了把自己塞入炉灶，除了喘气的风箱和蜂窝煤
  还有什么？

   美国心理学家马斯洛（AbrahanH.Maslow）在1943年提出了“需要层次理论”。马斯洛认为，人的需要可以归纳为五大类，即生理、安全、社交、尊重和自我实现等需要。生理需要是人类生存的最基本、最原始的本能需要，包括摄食、喝水、睡眠、求偶等需要。马斯洛认为，上述五种需要，可表示成金字塔形。而生活在金字塔底层的煮馄饨的店老板温饱尚未解决，像一只没有地盘的旱鴨子，被人家赶来赶去；又像没爹没娘的孩子，清贫地过着僧侣一样的生活。除了简单的生活、生产资料，还有什么？关于情人，关于夜和床第之事……这些与温饱相比，与人的需要能活下去，同样是人类生存的最基本、最原始的本能需要，可是这两个“关于”与店老板的距离，是遙不可及的事情，这是多么令人心生酸痛的事情！

   诗人从自身的体验和日常生活的角度，用底层生活细节入诗的创作意图，是应该符合诗的本意的。在这首《煮馄饨的店老板》一诗中，我们可以领悟到诗人叙述的一段生活细节，诗中描写的可以是情感之事，也可以是店老板艰辛的生活。顾客和店老板之间的对白，含糊而生动，诗写得含蓄，一句“十几年了，十几年了，能把我拆哪儿去？”那些地方官吏们为了自己的红顶，为了所谓政绩，他们眼中的煮馄饨的店老板就是一只蚂蚁，像这样底层人物也有如草芥。所以，他们可以为所欲为的非法拆迁，造成煮馄饨的店老板们饭碗不保，生活困窘。生活的无奈，让人动容。胭痕明查暗访，把对话入诗，并用用白描和内心独白同时表现的形式，很好传达出的那种悲情的氛围。舒缓的诗歌结构，简单平静的语气氛围，是让人难以忘怀的。“十几年了，十几年了，能把我拆哪儿去？”诗句中的“拆”字是诗人对语言的表达的深思熟虑。胭痕的诗中可以让我们明显地感受到了她在简单语气中所透露出的张力。无论是对现实生活挖掘提炼上的把握准度，还是语言的表达方式上，都有了新的高度。

    十几年了，我听到他和大铁锅说话，凌晨三点。这个城市在梦里翻身
    古老的积木，搭起声音的高台
    结在树上的时间，开始掉落

   每个诗人的关注点不一样，对生活的认知也不一样。胭痕的诗歌，灵异而神秘，鲜亮而动感，沉郁而悲悯，在她的生命意识中，让我们深深感受到，世界上每一个平凡的事物，都值得尊重，每一个微小的生灵，都在我们的关注里演驿着自己的悲喜。煮馄饨的店老板生活是一个怎样的生活？十几年了，我听到他和大铁锅说话，凌晨三点。这个城市在梦里翻身的时候，煮馄饨的店老板就开始和大铁锅“说话”，十几年如一日，那是怎样的含辛茹苦！古老的积木，搭起声音的高台/结在树上的时间，开始掉落-----人生如树，人熟如秋。积木，人生有如搭建积木。生活，生活，对于没有体验煮馄饨的店老板非常人生的人来说，那是怎样的一种磨难----古老的积木，搭起声音的高台/结在树上的时间，开始掉落！人老了，身体的景况已经不容乐观！搭起声音的高台/结在树上的时间，开始掉落-----时光按照其规律的轨道流动着运行着……

   读胭痕的诗让人心悸与静默。

   她的诗极其性灵地深度挖掘内心情感，呈现出对生命，对时间，不同常人的感受。读胭痕的诗歌，尤其要静下心来，深入其中，你才更能明白诗人的思考点与关注点。胭痕在生活混沌的底层中寻找到她想表达的诗意，她应该是手持净瓶的观音仙子点化她感人的诗歌，使读者诸君的我们，共同去关心那些需要我们关注的人群，这将是一个关系到金字塔底层人群福祉的事情。