「有余力，则学文」是否教条？

1.6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语 · 学而篇》）

师兄问：请问蔡老师，第六章给人将孝、悌、谨、信、爱众、亲仁等与学文隔裂开来的感觉，似乎有点教条、机械。如果只有把前面的几条做到位了、有剩余之力才能考虑去读书，这样是不是不合理？

蔡师答：「行有余力，则以学文」，不要说一定要把前面的孝、悌、谨、信、爱众、亲仁全部做到位了，如果有一点做到位了，就已经知行合一了。

这里都是在教导大家，让大家去践行。

说实在话，你肯定一下子做不到位。这是针对一些人存在的弊病而说的，有很多人就喜欢说而不喜欢做。这里有本与末，本是践行，末是学文，学是为了践行，学大道的东西，学了不去践行有何用，就是为了践行而去学，就为了劝大家有余力再去学文。

而我们的先祖们也是看到这个问题，才提出「晴耕雨读」这条祖训。晴天耕作，雨天学习，就是为了大家以后能够更加到位地去行、去做。

不要说上面几点都全部做到位了再去学，没有这回事。行有余力，我天天把应该干的活干完了，把我应该对父母尽的孝以及家里的各种事务处理好了，我们有空余时间再去学四书五经，把经典再重新学习梳理一下，让我们以后做得越来越到位。

不能理解为把那些全做到位了再去学文，没有这样的说法。哪一个人能全部做到位了，那是不可能的事情，一个人如果全部能做到位了，那他本身就已经达到圣贤了。

「习」，不是复习，而是践行！

1.4 曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语 · 学而篇》）

师兄问：传不习乎？怎么解？感恩老师！

蔡师答：「传不习乎」，很简单。作为一个我们的德行，也是要学习，要受教于老师是吧，我们要传仁道，要体入这个仁道之大仁大爱，要入这个道就必须有老师给你传道，解惑。

那么曾子受学于谁啊？孔子。所以他天天在反省自己、警醒自己，老师所教的这些东西，我有没有践行？这个「习」一定是践行，就像小鸟的习飞。小鸟出生至羽冀差不多丰满了，就要学会飞了。

▲图为：甲骨文“习”（習）

形似鸟窝上的一双扑腾的翅膀。

习，表践行，习幼鸟之习飞。

就像我们学开车，学了理论知识，肯定也实际去开车才行，你不开，光是学理论，你怎么会开车呢？那绝对不可以的。

所以，这个「习」就是践行的意思。古人造这个字，自有它的形象和意义在里面，而且自古以来所谓的“学习”全部是在践行。

前天清华大学彭林教授过来深圳，我们在一起聊了些问题。彭林教授说了一句让我印象很深的话，他说现在很多大学生只有知识，没有文化。

为什么说只有知识呢？就是灌输很多社会上的知识。

文化，什么叫文化？我们通过外在再深入我们的内在，然后发挥出来的这种德行的表现，文而化之，这才叫做文化。但是我们现在都没有文化了，都是靠背诵记忆，然后来答题来考分数，获取一纸学历文凭。

所以，我们一定要在社会践行中深化自己。从修身角度出发，我们一定要从我们内在来打造，从实际的践行中去完善自己，你才能真正地提高自己，而不是听听课过把瘾，过把瘾有啥用呢？

注：以上内容整理自「青松国学论语课堂」课后问答 2017.04.14

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