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《幸福的因果》第8课
昌乐法师·讲述
- 用觉知力，让生命的80%都充满喜乐 -
对于我们凡夫来说，凡人来说，一般的人，什么叫苦呢？我们都是从相对概念当中来定义我们的人生是否喜乐。什么是苦呢？唉，今天真无聊，苦就是不快乐，不快乐就是很苦嘛。那如果从苦、乐、舍三受当中来说，什么是苦呢？苦等于苦加舍。很简单的一个公式。
但是各位，告诉你，修行人则不是这样一个态度。修行人不把我们所有的生活经历放在我们追逐我们的乐，所谓的粗重的刺激上，也不把我们过多的重心放在排解我们心中的不满上。
修行人对苦乐的概念他是怎么理解的呢？也很简单，乐等于不苦。不是跟大家在玩概念，我们仔细看，乐等于不苦，也就是他的喜乐，对人生状态的自我幸福感的判断是什么呢？乐加舍。
只要不苦的时候，没有那种逼迫感（苦者，逼迫义）。没有那种心理的纠结状态，他应该就会去感受人生的喜乐，这种状态就是喜乐的。
我们再画一个图，各位，人生如果是一个大饼的话，你们在实际的生活当中，你的喜乐多吗？你的乐多？还是苦多？还是舍多呢？还是不苦不乐的这样的日子多呢？
实际上，真正的我们人生当中粗重的感受，我们讲多一点，苦只有人生的20%；乐，凡夫的一般状态，也只有人生的20%；不苦不乐的舍呢，如果你有一个明确的态度，如果你懂得开发，你不要去纠结到底人生怎么样避苦求乐这个问题，你只要心平气和地放下这个心境，来开发对于你来说其实你原本是喜乐的那一部分的话，乐等于不苦。那乐等于不苦的话，人生你有80%都是满意的话，还有20%你会不会那么纠结啊？
但如果你的人生当中，你的喜乐只有20%，而你的人生80%都处于痛苦、纠结的状态的话，你这个日子还要不要过了？哪能过得下去啊，心里不满足啊、纠结啊、埋怨啊、愤怒啊！忧虑、焦虑——为什么我们这么苦啊？因为你没有感受到幸福。
其实幸福与否，只是我们观念没有纠正过来，你只要了解了感受的种类以及你对于幸福或者说苦乐的定义，人生马上可以做一个转弯。一下子开发了60%的人生的境遇，完全不一样了。这就是觉知力。因为这个不苦不乐的舍，是被你舍弃的东西，从直观意义上来说是你不要的东西。
你不要的得把它捡回来，不要舍弃它。在无聊的时候你应该告诉自己，唉今天还不错，身体没有哪里疼痛。舍弃的比如说是健康，健康这个东西，没有一个人不想要。很多人跪在菩萨面前——菩萨呀，别的我也不求你了，我就求你保佑我健康。没有一个人不想要健康，可是没有一个人会珍惜自己的健康。因为我们的注意力都被“苦”所吸引了。
比如说，各位基本上都会有过牙疼或是感冒的生病的体验吧？生病就意味着我们在刹那间失去了健康。可是，我们今天没生病，你有这么高兴吗？你为何要失去了以后，才觉得自己曾经拥有过呢？各位你现在已经拥有，为什么不开心呢？
凡夫就是一定要失去之后才知道曾经拥有，而我们现在已经拥有，为什么不珍惜呢？（这不是阿Q精神，这跟阿Q精神的自我安慰完全是两回事）。比如说接纳自己的健康，比如说家人对你的照料，你的亲情，你所拥有的这一切。你总生活在自己的情绪当中，总觉得生活还差那么一点点我就好了。结果这么一点点，当多得不能再多的时候，多一点点你都会不幸福。
你如果了解了这个观念的话，你把舍弃的那一部分，比如说你的健康，比如说你拥有的家庭的亲情，比如说你的事业。可能你的事业很落魄，但是你口袋里还有去买个馒头的钱，你仍然可以在人生的路上重新开始。因为人生不满意的事情加起来，其实我们这里说得多了，其实只有10%。
如果有10%的概率的话，80%都被我们舍弃了。因为人是一个情执很重，就是有我执的动物。而这个情执呢，具有极大的（人不是没有禅定哦，我们都有禅定）专注力，而这个专注力把我们一下子给裹胁了，而不能出离。
我们不是没有定啊，我们的注意力一直在某一个点上。当这一个点把我们的注意力吸引过去的时候，我们一叶障目不见泰山。我们专注在这一点上的时候，我们把这些全部舍弃了。
如果说你能够心平气和地，然后在你的实际生活当中慢慢慢慢学会珍惜。因为你是拥有的，你不需要首先去开发，首先去赚得很多的钱，然后你才是个富人，你本身就是个富人。所以一切众生皆有佛性，你本身就是个富人，你不必要觉得自己是个穷人，你不必要觉得这个世间所有人都离开你。
即使他们所有的人都离开你，你的生命还是活着的。你还是有感受的，感受可以分类的。你还是有你需要的、值得珍惜的东西的。不要因为眼睛视力不好了，看不见了，你才觉得你看见了这个世界，曾经我知道这个世界的颜色是什么样的。
你不需要通过失去才知道自己拥有，你要在拥有的时候值得珍惜。所谓佛教里面讲的“知足”，是知，然后足，不是自我满足。当你觉知到，“哦，原来我是有这些东西的”，尽管我的生活可能很苦，但是我还是有这些的。或者，你的生活已经很好了，其实你不需要追求一个锦上添花的东西，你只需要能够学会去享受它，学会去珍惜它。
这个观念如果你们很好地在三个月内把玩它的话，真正地切换——因为你现在可能能明白，但是人会随着时过境迁淡忘的——如果说你真能切换这个观念，用三个月的时间的话，你会发现人生真的有很多喜乐的事情，然后你是一个幸福的人，你每天脸上洋溢着笑容的时候……人生真的很多东西跟钱没有关系的。
没有物质的话，你可能真的会饿死，但是我们现在不是物质贫乏的年代，我们现在很多人追逐的金钱的欲望只是为了追求心中的安全感，而安全是可以躲避的地方，而不是可以走出去的地方。所有的人的生命不能建立在安全感的基础之上。
40岁往后的人，他的选择都趋于保守，因为他趋于老年化，趋于陈旧腐朽，他没有活力。那觉悟则不是这样，觉悟是，你已经是一个幸福的人了，你帮助身边的任何人，是你的举手之劳。为啥不帮？你想想看，他没学佛，多苦啊，他们已经丢弃了人生的60%，还有20%他们的确苦，他们只想要20%，其实他们只想要一点点。可是真的就没办法要那么一点点。
所以，幸福是一种感受，但是它不是感受本身，而是对于感受的态度。我们对于感受的态度和对于感受处理的能力，则是我们是否能幸福的一个最重要的东西。如果没有这个东西的话，凡夫所谓在避苦求乐的基础之上。
避苦，就是你永远觉得后面有一个鬼在跟着你。无常大鬼，不期而至。这就是那个心里非常纠结的人。你总是有恐惧，而《心经》上面则说：“无有恐怖，远离颠倒梦想。”你不需要躲避什么，你已经是一个喜乐的人。
人生没有那么多危机，没有那么多做不好好像这一辈子就完了的事情。再完了，多去看看《假如给我三天光明》（海伦·凯勒），再完了再去看看佛陀的传记，他们那些人才真是难呀！我们这些人算什么？我们不愁吃不愁喝的，只是在问“我们为什么还不幸福？”你真是《法华经》里面说的“抱着金饭碗在讨饭”呀！也就是个讨饭的命。
其实我们不需要讨饭，不需要自己活得这么可怜巴巴的，因为我们本身，如果你真的能观察自己的身心的话，我们其实每个人，至少在座的每个人都是一个幸福的人。
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