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《幸福的因果》 第18课
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《幸福的因果》第18课
昌乐法师·讲述
- 你是否也过着自己不想要的生活？-
话又说回来，如果仅从观念上去转变，而没有从实际的修行方法上去改变的时候，在面对自己习气——尤其是回家之后，把我们课堂上这些事情忘了——因为我们习气的力量能深巨海，能障须弥，你实在搞不清它力量到底有多大。当我们满怀信心回去，但是将观念遗失、遗忘了的时候，习气会表现出来。所以我们要更具体的修行方法。
而佛陀那个年代，他们做的最好的不仅仅从观念上去修正一个人的生活态度，更重要的，他能提出很多简洁明了、扼要的方法，让人们一下子能够看到自己的习气，能够放下自己的烦恼。而这是有方法的，这个的方法就关乎到感受发生的机制。
首先，感受，尤其是当人被情绪所困扰的那种状况，你会感觉到自己看不到希望，自己眼前的一切的状况糟糕透顶，而当下对自我的价值评估得的分可能都不是正数，可能是负数。尤其现在的人，很崇尚能力，很注重自己的形象，觉得自己是很有能力的这样的一个人，但是看到自己自我评价所得的分数这样低的时候；在一切都能改变，一切都可以改变的情况下，而目前的状况，自己又束手无策的时候，这种巨大的差距对人心理的自我毁灭感会将感受变得非常的糟糕。这样的状态，他不是吃饭的时候吃到沙子的味道，说得更夸张一点，他可能有点像吃到大便的味道。因为他的生活实在是他自己不想要的。那面对这样的生活应该怎么办呢？
前两天我也跟大家分享了，有一个父亲刚刚过世的居士来到寺院。父亲的离开，带走了她人生一切美好的东西。因为她从小在父亲的庇佑、宠爱当中长大，父亲的走让她觉得大山倒了，人生没有任何意义。她原来是那种比较被宠着的小孩子，所以个性比较强，不会考虑别人的感受，但是因为父亲在的时候对她有很大的引导。父亲是一个很不错的人，再加上她自己个性比较善良，所以性格还很好。但是父亲走了以后，她把所有娇生惯养的个性和放荡不羁的东西完全表现出来了，完全不去考虑别人的感受。这是第一次聊天我们所能看到的。
后来第二次又来这里聊天的时候，她说：“发现尽管现在我还有想要生气的冲动和欲望，但是自己慢慢已经能克制了。”她已经能看到，她虽然是一个失去父亲的人，但是无论她怎么样急躁，无论怎么样纠结都无济于事。她需要做出一些改变，让自己的行动，让自己的生活质量来告诉父亲，女儿过得还很好。
所以她慢慢地在反省自己，给自己罗列了一箩筐的缺点，说“我以前是这样，以前是那样，不好”，但她现在要改。所以她坐在车上，有一次别人强超她车的时候，她女儿很奇怪地问她：“妈妈，你今天为什么没有骂人啊？”这句话就能看得出来，这个人脾气是多么地暴躁和急躁。但是，当她第二次、第三次来这里聊天的时候，她发现自己原来认为对的，认为可以宣泄的那些东西，或者一直困扰着自己的这种不好的情绪都是自己造成的，跟别人没有关系。所以要转念。
因为一旦被情绪困扰的时候，情绪像云一样笼罩着我们的身心，使我们不见天日。而这个时候，不见天日的障眼法，你会觉得，你现在看到的就是真相、就是真理的时候，你会为此而做出自然的反应。所有的反应都是你认为对的，无论是你的不良情绪，你想甩掉——因为你不想受苦——还是你作践自己，或者作践别人，想缓解心中的痛苦。但是这一切都有一个问题，就是情绪、我们的心境你不能远远地看着它。
天上的云，我们看上去的时候是有一朵云彩，它能遮云蔽日、能遮住太阳、能遮住月亮、能遮住这个世界的光明。但是我们坐过飞机的人都知道，云虽然有一个体量，有一个形状，但是如果你要穿云层而过的时候，实在是没有什么东西能阻碍你，只是我们看上去有实体。实际上有没有实体呢？实际上没有实体。
我们刚才用父亲过世了的女儿的心境能看得出来，她一开始认为宣泄心中所有的不满都是对的。因为：一，她心中有不满；二，这是长期以来她的生活方式。后来她发现，问题是出在自己身上。这样宣泄的方式并没有给她的生活质量带来些许的提高，反而有很大的伤害的时候，她开始改变。如果她认为这种情绪是实体，如果认为是不能改变的，就如同她第一次来聊天的时候，如果我们劝她，你生气都是假的，都是没用的，她会觉得你这和尚站着说话不腰疼。
出家人最难的一件事情就是，当一个人得了癌症，你去劝他的时候，你最好坐到他旁边面带微笑，保有信念地看着他，你最好不要讲话，因为你开口就是错。你劝他任何话他都懂，而且他心里会想：切，你站着说话不腰疼，你来得个癌症试试看！所有的语言都是苍白的，他经受的苦，比旁观者所经历的苦要重、要深，感受要更加真切。而作为旁观者，你所有劝他的动机、语言方式都是很苍白的。所以对于病重的人，只有陪护，少劝。你要让他觉得，不是他一个人在经历痛苦，还有人陪伴着他，就好了。从信任当中得到宽慰的时候，慢慢重建心里生存下去的希望。
但是如果他心里没有去转念，他觉得他看到的这一切都是真的、理所当然的，他只能够这样，你去劝他是劝不好的。如果说他能够转念，他能看到所谓云的属性不是真相的话，这一切的一切都还可以改变。这一切的一切我们可以换一种方式来进行不同的体验的时候，他的人生会转变，会有很多不一样的东西。
这个不一样就是，他不再像一个心怀恐惧的人看那个恶狗。我们上学的时候就怕邻居家那个恶狗，那个狗很奇怪，你要跑的话他跟在你后面跑，你要不跑，它也站那里恶狠狠地看着你。但如果你老是跟它对峙的话，跟我们的心理情绪对峙的话，你把它当成一个客体，它永远不是你能够去包容也不是你想去接纳的东西的话，那这种情绪它会一直一直地困扰你。因为你的心态是封闭的，是抗拒的。
这种抗拒的心态使问题搁置，就跟天上的云一样，你是远远地看着它，而且它遮云蔽日的这个功能是存在的，所以你相信它是不好惹的。但如果说你不是去远观，而是近近地去看它，深入地去了解它的时候，它是个纸老虎。我们今天就来分析这个情绪是怎么样一个纸老虎。
就如同我们说的失去父亲的那个人一样，这两天她可高兴了，一天到晚把自己的错误，把自己不好的一面发掘出来。她到我这里来，在说自己缺点的时候，脸上有一种荣耀感。她能够发现自己的缺点，而不是炫耀自己的缺点，不是像我们很多学佛的人在一起：哎呀，我业障很重。另外一个人说：我业障比你重多了！她不是炫耀自己的业障，不是用自己不好的东西觉得很荣耀——这种凡夫的秉性很不好——她是觉得自己以前做的那些错的事情，“哎呀！我终于觉得这些事情是错的，我终于想改”。
而受惠最大的就是她老公，他觉得他老婆最近出奇地好。她跟她老公说：“我今天晚上可能要去庙里一下……”“去吧去吧去吧，赶快去吧！”她去了庙里回来感觉很好，所以她能够转念了以后，原来那些认为所有的真实的东西都在开始改变，而她找到了另外一种真实。这种转变对她来说意义重大。她是怎么转变的呢？就是她看到了转变的可能，她看到原来的生活方式是不对的，不对的为何还在做呢？她就被这种甚深的情绪所困扰，所围绕，而不能出离。
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