为富为贵本是上天的赏赐,富有而不骄傲的人很少,为富不仁,仗势欺人的人却很多,一个人,为富不可不仁,为贵不可不义,如果仰仗自己的财势欺弱霸强,必然会走上毁灭之道,相反,富而不骄,怀有仁义之心的人才能真正享受人间的福分,为什么这么说呢?
《素书》相传为秦末黄石公(一个比鬼谷子还要神奇的人物)所作,全文1336字,包含了作者修身正己,为人处世,领导谋略,治国安邦的四大思想体系。被民间视为奇书,天书,也有人说素书是天下谋略第一奇书,谋略秘籍。素书的第一授予者是张良,张良在得到素书后,运用其中的智慧辅佐汉高祖刘邦定天下,于是后人称读《素书》“可为帝王者师”,那么究竟有多神奇呢?
都说小谋谋事,中谋谋局,大谋谋人。这本书讲的正是经营人心,以人为本,素书通篇精简,字字珠玑,句句经典,哲学指导性非常接地气,与其说是天书,不如说是生活中的一些大道理,也是我们生活中常见也常需要自省的修为。素书还有一个非常实际的地方就是,它指出了世人应该避免的一些行事雷区,以及应对策略。今天,我们就开始逐一来学习素书的精髓,见识一下什么叫做真正的深谋远虑。能学到一二,将终身受益!
经典语录六十二:“凌下取胜者侵”
这句话的意思是说:欺凌属下,仗势欺人,也必将受到属下的侵犯
“恃己之勇,妄取强胜之名;轻欺于人,必受凶危之害。心量不宽,事业难成;功利自取,人心不伏。”
古人云:“富而好礼,孔子所诲;为富不仁,孟子所戒。盖仁足以长福而消祸,庆丰之富,非赏实殃,晏子之富,如帛有福。”
晏子是春秋时期有名的政治家,外交家,其中,最出名的是晏子本人的作风,出了名的淳朴。为什么古人说“晏子之富,如帛有幅”?
晏子,春秋时期齐国的上大夫,三朝元老,辅佐过齐灵公,齐庄公,齐景公,辅政长达五十多年。
晏子非常节俭,他讨厌那些富贵骄奢,铺张浪费的人和行为。他还批评了齐景公的奢侈行为。在晏子出使晋国之前,齐景公想帮晏子翻新旧房子,晏子当场拒绝,等晏子去了晋国后,齐景公趁他不在,把他的旧宅子翻新了,晏子一回国发现自己的旧宅子不见了,成了新宅,晏子首先拜谢了齐景公,回去后居然把翻新的宅子给拆了,重新修建邻居的房子,跟原来一样,让原来的住户返回居住。齐景公刚开始是不允许晏子恢复他的旧宅的,没想到晏子跟齐景公说了这么一段话:“俗话说,不选择房子,只选择邻居,这几位邻居已经先占卜选择过邻居了,违背占卜,不吉利,君子不触犯非礼之事,小人不触犯不吉利的事。这是古代的制度,我敢违背他吗?”后来又托陈桓子去求情,齐景公才允许他恢复了旧宅子。
晏子虽为三朝元老,生活却过的非常简朴,他从不接受礼物,各种赏赐,大到封地,住宅,小到车马,衣服都被他拒绝,不仅如此,他还时常救济穷人,自己每日粗茶淡饭,省下的俸禄都给了自己的亲戚和穷苦百姓。他生活节俭,谦恭下士,秉公无私,弃个人小义而逐国家百姓之大“利”,他以国富民强,造福百姓为己任,富有而怀有一颗仁义之心,是后人学习的榜样。
俗话说“多行不义必自毙”,为富不仁的人,必受灾殃,秦始皇统一了六国,成为了“千古一帝”,天下财富尽归于他,然,他仍不满足,骄奢淫逸,在他十三岁的时候就开始修建皇陵,在统一六国前,每灭一国,就要将该国的宫殿建筑在咸阳附近仿造一遍,统一之后更是大兴土木,劳民伤财,修建可容纳十万人的阿房宫,修造骊山墓,每年动用民工七十多万人。造成了“男子力耕,不足粮饱,女子纺织,不足衣服,竭天下之资财以奉其政”的悲惨局面,民不聊生,百姓过着“衣牛马之衣,食犬口之食”的痛苦生活。很快,秦王朝就覆灭。
为富不可不仁,为贵不可不义,为富而怀有仁义之心的人,都可以保持幸福而避免灾祸,富而不骄,舍弃骄傲,根除吝啬,控制怒气,节制欲望,这样才能保证享受人间的福分。
《素书》可以解决人在社会中行走所遇到的几乎所有尺度问题。它能教你做到“随心所欲不逾矩”。
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