为富为贵本是上天的赏赐，富有而不骄傲的人很少，为富不仁，仗势欺人的人却很多，一个人，为富不可不仁，为贵不可不义，如果仰仗自己的财势欺弱霸强，必然会走上毁灭之道，相反，富而不骄，怀有仁义之心的人才能真正享受人间的福分，为什么这么说呢？
《素书》相传为秦末黄石公（一个比鬼谷子还要神奇的人物）所作，全文1336字，包含了作者修身正己，为人处世，领导谋略，治国安邦的四大思想体系。被民间视为奇书，天书，也有人说素书是天下谋略第一奇书，谋略秘籍。素书的第一授予者是张良，张良在得到素书后，运用其中的智慧辅佐汉高祖刘邦定天下，于是后人称读《素书》“可为帝王者师”，那么究竟有多神奇呢？
都说小谋谋事，中谋谋局，大谋谋人。这本书讲的正是经营人心，以人为本，素书通篇精简，字字珠玑，句句经典，哲学指导性非常接地气，与其说是天书，不如说是生活中的一些大道理，也是我们生活中常见也常需要自省的修为。素书还有一个非常实际的地方就是，它指出了世人应该避免的一些行事雷区，以及应对策略。今天，我们就开始逐一来学习素书的精髓，见识一下什么叫做真正的深谋远虑。能学到一二，将终身受益！
经典语录六十二：“凌下取胜者侵”
这句话的意思是说：欺凌属下，仗势欺人，也必将受到属下的侵犯
“恃己之勇，妄取强胜之名；轻欺于人，必受凶危之害。心量不宽，事业难成；功利自取，人心不伏。”
古人云：“富而好礼，孔子所诲；为富不仁，孟子所戒。盖仁足以长福而消祸，庆丰之富，非赏实殃，晏子之富，如帛有福。”
晏子是春秋时期有名的政治家，外交家，其中，最出名的是晏子本人的作风，出了名的淳朴。为什么古人说“晏子之富，如帛有幅”？
晏子，春秋时期齐国的上大夫，三朝元老，辅佐过齐灵公，齐庄公，齐景公，辅政长达五十多年。
晏子非常节俭，他讨厌那些富贵骄奢，铺张浪费的人和行为。他还批评了齐景公的奢侈行为。在晏子出使晋国之前，齐景公想帮晏子翻新旧房子，晏子当场拒绝，等晏子去了晋国后，齐景公趁他不在，把他的旧宅子翻新了，晏子一回国发现自己的旧宅子不见了，成了新宅，晏子首先拜谢了齐景公，回去后居然把翻新的宅子给拆了，重新修建邻居的房子，跟原来一样，让原来的住户返回居住。齐景公刚开始是不允许晏子恢复他的旧宅的，没想到晏子跟齐景公说了这么一段话：“俗话说，不选择房子，只选择邻居，这几位邻居已经先占卜选择过邻居了，违背占卜，不吉利，君子不触犯非礼之事，小人不触犯不吉利的事。这是古代的制度，我敢违背他吗？”后来又托陈桓子去求情，齐景公才允许他恢复了旧宅子。
晏子虽为三朝元老，生活却过的非常简朴，他从不接受礼物，各种赏赐，大到封地，住宅，小到车马，衣服都被他拒绝，不仅如此，他还时常救济穷人，自己每日粗茶淡饭，省下的俸禄都给了自己的亲戚和穷苦百姓。他生活节俭，谦恭下士，秉公无私，弃个人小义而逐国家百姓之大“利”，他以国富民强，造福百姓为己任，富有而怀有一颗仁义之心，是后人学习的榜样。
俗话说“多行不义必自毙”，为富不仁的人，必受灾殃，秦始皇统一了六国，成为了“千古一帝”，天下财富尽归于他，然，他仍不满足，骄奢淫逸，在他十三岁的时候就开始修建皇陵，在统一六国前，每灭一国，就要将该国的宫殿建筑在咸阳附近仿造一遍，统一之后更是大兴土木，劳民伤财，修建可容纳十万人的阿房宫，修造骊山墓，每年动用民工七十多万人。造成了“男子力耕，不足粮饱，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政”的悲惨局面，民不聊生，百姓过着“衣牛马之衣，食犬口之食”的痛苦生活。很快，秦王朝就覆灭。
为富不可不仁，为贵不可不义，为富而怀有仁义之心的人，都可以保持幸福而避免灾祸，富而不骄，舍弃骄傲，根除吝啬，控制怒气，节制欲望，这样才能保证享受人间的福分。
《素书》可以解决人在社会中行走所遇到的几乎所有尺度问题。它能教你做到“随心所欲不逾矩”。
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