中国文化以儒释道为底色,对于财富,对于如何赚钱总是有些遮遮掩掩,甚至于“重农轻商”, 商人沦为下九流。其实,中国人关于财富比较系统和开创性的讲述来自于太史公,司马迁的《货殖列传》,出自《史记》卷一百二十九、列传第六十九。这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传。 “货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言。即利用货物的生产与交换,进行商业活动,从中生财求利。说明历史上有名的货殖家,通过买卖,生产来获取财富,并且达到“素封”的境界,即司马迁看到这样的现实:在陆地养五十匹马,一百六七十头牛,二百五十只羊,水中占有年产千石鱼的鱼塘,山中有千棵成材的大树……齐鲁千亩蚕桑大麻,等等,一个人有这样的资本,财富可以与千户侯相等。司马迁把无官职俸禄奉养,也无爵位封邑的收入,但生活富足能与有俸禄封邑的人相比,叫“素封”。千金之家可以与一地政府长官比富,亿万富翁能和国王同享乐,肯定人的本性有趋利,改善生活条件的趋动力,这样普通百姓也能不依赖于俸禄,达到富足,享受生活的目的。抛开富人致富的具体途径不说,事实上,这里也说明了一个基本事实:财富只有流通起来,找到合适的发财路径,让钱不断钱生钱,才能逐步富有。
西方世界是资本主义,对金钱对财富有更多的理论和实践活动,现代社会更是进入了资本帝国主义的高级阶段,华尔街的精英,美国的政商勾结,大肆收割全世界的羊毛。当今世界富人越富,穷人越穷,怎么样才能改变呢?理解财富的基础逻辑就在于流通。这里面有几层意思 :
财富的秘密
找到关键,打开财富流动
贤而多财,财损其志;子孙不如我,留钱做什么愚而多财,益增其过。
”翻译过来就是:子孙如果像我一样卓异,那么,我就没必要留钱给他,贤能却拥有过多钱财,会消磨他的斗志;子孙如果是平庸之辈,那么,我也没必要留钱给他,愚钝却拥有过多钱财,会增加他的过失。
由此不难发现,留给后代钱财并没有太大的用处,因为这些钱总有用完的一天,最重要的是交给子孙后代努力奋斗的精神。而这也证明了一句话“授之以鱼,不如授之以渔”。
继承的不光是钱
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