真正的悟道者是什么样子的?
在绝大多数人的印象里,他们应该是一个仙风道骨、超然物外的形象。
当然,这只是外在表征,其实还有内在更为重要的表征。
庄子就列举出了五个,请擦亮你的慧眼,看看你身边有人具备吗?
第一、真正的悟道者绝不会对外夸耀
南怀瑾先生说过一句话:“学到深处意气平。”其实,后面还可以再加一句,好吹牛的人,他都不行。
当一个人有了很深的积累的时候,他就会愈发的懂得“人外有人,天外有天”的道理,而不会轻易的说大话,吐妄言。
真正的悟道者,他一定是虚怀若谷的。“自矜者不长”,喜欢自我夸耀,认为自己很了不起,这样的人很难自我进步。
庄子说:“夫大道不称。”“称”是彰显出来的意思,夸耀的意思。而道是至为平实的,有道者不会想要把自己表露出来。
第二、真正的辩者绝不会堕入无用的辩论纷争
我们为什么要辩论,不过是为了辨明真道而已,否则为什么还要辩呢?
两个人辩论了半天,搞得脸红脖子粗,其实就是比比看谁有理,谁能把真正的道理,说出来而已。
然而,真道是不能用空洞的言语来表达出来的,再会辩论的人,也无法用一句话来道出道的真相。
比如佛理,善辩者或许可以凭借言语而得到胜利,“色不异空,空不异色”,这是大家都会讲的。
但是如若不能真正了悟内在的真相,这些言语上的胜利又有什么意义?
而一个能了悟实相的人,虽然不善于用言语来赢得辩论,但是本来的心性已经圆满无缺,所以叫做“大辩不言”。
真正的辩明在实相上,语言达不到,道理很难讲,所以干脆不讲了,这是大辩不言。
第三、真正的仁者绝不因有仁德而沾沾自喜
真正有仁德的人,对人诚心的爱护就是仁。
但是他胸中未曾因为这些德性,而有自以为是、居功自傲、高人一等的这种意念发生。
仁德,一辈子做仁,但是胸中没有一点沾沾自喜的感觉,没有一点对于别人瞧不起的感觉。
自以为天命很高,任务很大,看到那些凡夫俗子,有一种不可耐的感觉,那个就是不仁。
庄子说:“大仁不仁”。
有大仁德的人,不会认为自己很有仁德,不自居于很高,当然也就不会鄙视人,更不会因有仁德而沾沾自喜。
第四、真正的廉者绝不会自命清高给人压力
庄子说:“大廉不嗛。”满足于清高就是“嗛”。而“廉”是无欲无求。
真正的廉洁不会有自满与清高的傲气,不会自视清高,因为不合群。
通常清高的人会有点儿不合群,孤高而变得不好相处,这种人会带给人压力。
而真正的廉洁,不会自命得很清高,看不起那些很卑污的人。
反而他是非常合群的,就是一个很有智慧的老者,对一群无知的三岁小孩,他不会变得很清高,而是非常的爱护,让人没有压力。
第五、真正的勇者绝不会故作勇猛自信
大勇不忮,“忮”本来是嫉妒的意思,但是在这里不是那个意思,而是指那个坚定的心,勇敢自信的样子叫做忮。真正有勇气的人,待人和善自谦,不会故作勇猛自信的样子,这才是最用勇气和自信的人。
他在最自谦的情况之下,就不会受伤了,他不必待到捧到最高的时候、傲视群雄的时候,才能够安然相处。他在最卑微、最低处就已经内心坦荡自若了。
大勇不忮,不是装的很强。不是那种所谓的心理训练,我一定行,我一定可以,我一定成功,我是最好的、最棒的,等等,这都是忮。
真正的勇不必喊口号,不必我第一,不必我最行,不必我最有自信,我一定成功,都不必。
该成功我尽量拼,不成功我也是坦然。我只是做我该做的事情,仅此而已。
庄子说:“夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不嗛,大勇不忮。”
不称、不言、不仁、不嗛、不忮。当一个人,具有了这五个表征中的其中一种,也就是具有了得道者的素养。
当然,这五种品质,它们也都是相通的,一个真正的得道者,必然可以同时具备。那么,你见过这种人吗?
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