春秋末年的范蠡参加过越王勾践灭吴和兼并战争，后弃官从商。在这些活动中，他初步认识到人和自然的一些关系，对“天道”做了符合唯物主义思想的解释，他认为:自然现象的变化是有“恒制”的。也就是说有经常不变的法则，世界上各种现象的变化就像“日困而还，月盈而匡。”就像太阳一样，升到了中午就开始降落，月亮由圆到缺，由缺到圆及四季更替一样，发展到了顶点就要向反面转化。他对人和自然的关系做了三点说明:
一，他说，时不至不可强生 ，事不究不可强成。事物的变化需要条件，在条件不具备或不成熟时，不能盲动，否则“强索者不祥”。意思就是盲目就会失败。
二，人的主观努力和自然客观条件是相互为因的。必须相互配合好，也就是说天时和人事的条件都具备了，事情才能获得成功。他说“夫人事必将与天地相参，然后乃可成功”。
三，客观条件也是变化的，成熟可变为不成熟，具备可变换成不具备，因此必须抓住条件成熟的时机。他说“得时不怠，时不再来。”因此“从时者犹救火，追亡人也。蹶而趋之，唯恐弗及”。不然“天予不取，反之为灾。赢缩转化，后将悔之。”这就是说错过了时机反而受害。
范蠡退隐之后，来到齐国，隐去真实姓名，改为鸱夷子皮（指古代用牛皮做的酒器，也就是 “酒囊皮子”的意思），带子孙和门徒在海边开荒耕耘，并大规模开展商业活动，只用了几年时间就积累千万家财。
不过，范蠡并不贪慕钱财，而是散财行 善，恩惠乡民。不料这件事被齐王知晓，他无比钦佩范蠡的贤良智慧，特邀他 入国都临淄，并授他相国之职。.
可是范蠡深知道家“功成身退”的道理，他说：“居官致于卿相，治家能致千金；对白手起家的自己来说，已经到了顶点。
如此这般久受尊名，终不是什么好事。”他认为，任相国名臣远不如做一个 大商自在，于是再次辞官隐退，向齐王归还相印，而且豪爽地向亲友散尽了家财。
范蠡又一次漂泊迁徙。这次他来到陶地，以布衣之身重新开始经商活动。在把握经济规律的基础上，他运用神出鬼没的商业智慧，没过几年时间， 他再一次成为当地的大商巨富，由于定居在陶，所以自号陶朱公。
当地的民众都被他的经商之道和仁德所折服，都尊崇陶朱公为财神，同时范蠡还被后人奉为商圣——中华商人之鼻祖。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。范蠡功成身退，携西施泛舟五湖，何其快哉？行大商之道积万贯家财，何其畅哉？怀仁义之德散尽家财，何其豪哉？
想当初，在越王勾践旗下，与范蠡同朝为官的还有文种。文种因为贪慕官位，知进不知退，后来被勾践猜忌而杀掉。如此名臣的人生不令人闻之悲叹吗？纵观范蠡的人生，可以说完美诠释了“良贾何负名臣，大商笑看书生” 这句话的真正含义。
范蠡其人，不愧是财神和商圣，担得起大商的楷模！你看他，当官是相国，打仗是将军，经商是商圣，谈恋爱把西施娶了，名满天下，功成身退。如此快意人生，才是大商应该追求的最高境界！
我们不仅要做一个有能力的人， 而且要做一个有本事的人。有能力是智商高，有本事是智商加情商。智商高的人成绩好，情商高的人往往混得好。
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