世间最本质的规律是什么？我们如何学习？

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《道德经》:

人法地，地法天，天法道，道法自然。

意思是:人是效法于地的规律，地是效法于天的规律，天是效法于道的规律，而道则效法于自然的规律。

《道德经》告诉了我们宇宙的真理、生命的实相。最重要的是透过它最终去了解大自然，看懂大自然在启示我们什么。

其实，所有的经典，都是在描述大自然，都在记录大自然的智慧、法则、启示。

所以，我们必须要向大自然学习。

大自然什么规律呢？

比如：

每逢春至，山花嫣然，浅草相映，兰若繁星，连绵山间，数月不败，然花不越季，草不越冬，此为应期。

知期而至，此谓逢时，知期而隐，此谓之得养。养者，和美之纲也，山川花草者，皆知逢时得养，和美之道。

春天花草生发，繁花似锦，草木茂盛。但是到了冬天花草就退却了，但是，来年春天花草会依旧繁茂，所以，花草的这种现象这不是死亡，而是潜藏。

春生夏长秋收冬藏，这是大自然的规律，正因为花草按照大自然时节的规律生长，懂得应冬天的时节而修养，才能在每次的春天保持旺盛的生命力，蓄势待发，生生不息。这也是和美之道。

但是，人却不懂得这个道理。

《道德经》说:

人之道，损不足以奉有余。

人总是贪得无厌，得到了还想要得到更多。

山者，逢高必静，人则躁矣，不躁不足以显其位；水者，遇低则就，人则让矣，不让不足以得其方；花者，得果则退，人则进矣，不进不足以据其功；草者，近冬则隐，人则显矣，不显不足以得其利。

山越高越显安静，人却不一样，人在高位会比较躁动，因为要显示出自己的地位，得到别人的尊敬。

水越是在低处越能停留，人在低处就是推让，因为人总想着离开低位奔向高位。

花得到了果实，花朵就会退去，人却不一样，人取得了成果，会当做功劳，自我彰显。

草快到冬天就会隐藏起来，人却不一样，人哪怕在逐渐进入低谷的时候，依然会把持着、显示着自己曾经的优势，试图继续获得利益。

人的这些种种违背规律的行为，是因为人的内心存在虚妄，不知晓自然的本质的规律。

大自然的本质规律是什么？

世间生灵，日月为母，气灵为父，水土为精血，是有得成，是有离失，此谓之本，本者，根也。

若要知其得成离失，自得期山川万灵为师，是以知万物生长收藏之理，是以明得成离失之由。

世间万物生长的根本是自然界中的各种元素，要想弄懂“得成离失”的原因，就要明白“生长收藏”的自然规律。

所以，自然万物有规律的生长，是因为它们懂得自然规律的根基是什么，并能够依此而行。

但是，人却抛弃了根本。

今之世人，皆以势位功利为母，以假名巧取为父，以贪妄为气血，以执念为精神。忘本而为，为而又为，不知何为！

现在的人们以功、名、利、禄为根本，任由自己的贪妄、执念之心肆意妄为。

这种忘记根本，胡作非为，必定造成不好的结果。

世事繁乱者，世人忘本而行，弃师而为，一己独尊，然细水难长，独木不支，忘本弃师，道混界乱，终为溃也。

失去根本，胡作非为，自以为是的结果就是溃败。因为失去根本就没有了支撑，就像细水不能长流，独木难支。

我们应该怎么做呢？

知本而为，效师而行，诸事皆简，不相拘泥，是得自在。

何为效师而行：逢高则静，遇低则就，得果则退，近冬则隐。

我们知晓根本，抓住根本，简而易行，懂得大道至简的道理，并向大自然学习：身处高位要保持清静、宁静，身处低位也要沉得住气，有容纳的心胸，取得成果不自恃、彰显，懂得“生长收藏的”道理，不强生、不恶死。

《道德经》：

方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

意思是：方正而不孤傲,不伤害别人。严于律己，却不用来要求别人。对自己廉洁节制，却不认为别人这样行为有害。为人率直，却不放肆。有闪光的好德行，却不刻意显露。

我们向大自然学习，懂得按照规律做事，就会一切顺利！