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描述
“既是对进化的开创性研究，又是一本通俗易懂、生动活泼的读物，被时间埋没了的《交配的心灵》提供了迄今为止最令人信服的——也是最激进的——解释人类思想是如何以及为什么进化的。传统上，进化理论将智力解释为仅仅是多余的大脑尺寸的副产品。心理学家杰弗里 ·米勒认为，它像孔雀的尾巴一样积极进化，用于求偶和交配，从而塑造了人性。
某些特征很有吸引力，因为它们表明潜在伴侣的整体健康状况。米勒坚持认为，人类两性都通过创造性智力的表达，如讲故事、诗歌、艺术、音乐、体育、舞蹈、幽默、善良和领导力，进化出了许多展示健康的重要方式。为了支持这一具有挑战性的论文，他从心理学、经济学、历史、流行文化和达尔文的性选择理论中收集了证据，以呈现完全原创的综合研究。”
《交配的心智》
交配心智：性选择如何塑造人性的进化 (2000)
杰弗里·米勒
概述
“交配思维”重申并扩展了达尔文的建议，即通过配偶选择进行性选择在人类心理进化中很重要——尤其是人类行为的“自我表达”方面，如艺术、道德、语言和创造力。它们的“生存价值”已被证明是难以捉摸的，但它们的适应性设计特征表明它们通过两性的相互择偶而进化，以宣传智力、创造力、道德品质和遗传健康。支持证据包括人类择偶偏好、求偶行为、行为遗传学、心理测量学和生活史模式。该理论做出了许多可检验的预测，并为人类的认知、动机、交流、性和文化提供了新的视角。
I. 人类的思想以某种方式进化。然而，尚不清楚是什么选择压力有利于我们的大大脑、我们的创造性智力以及我们在语言、艺术、音乐、幽默、浪漫爱情和道德承诺方面的独特能力。因为遵循赫伯特·斯宾塞的误导性短语“适者生存”，过去 140 年中的大多数理论家都试图确定这些能力的“生存价值”，但都失败了。
2.“交配思维”表明，如果一种元理论行不通，我们应该尝试另一种。达尔文 (1871) 认为性选择（为了繁殖）不同于自然选择（为了生存），并且在“生存价值”方面无法解释的特征通常可以解释为吸引性伴侣的装饰品。大约 1980 年以来性选择理论的复兴证实了达尔文对自然选择和性选择之间的区别的效用。相比之下，性选择通常会产生一个对初始条件高度敏感的进化正反馈循环。因此，它往往会产生具有高成本和复杂性的奢侈特性，但这些特性通常是一个物种所独有的，在密切相关的分类群中不存在。
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3、从宏观进化的角度看，人脑符合这种性选择装饰品的特征：在灵长类动物中独一无二，代谢成本高，复杂度高，在求偶（尤其是口头求爱）时显着展示其能力. 大脑的低水平性别二态性与人类择偶是相互的证据是一致的，男性和女性对长期性伴侣的心理特征几乎同样挑剔。性二态性是性选择的一个独特结果，但性选择并不总是产生二态性。
4. 配偶选择足以解释人类思维的许多独特方面，尤其是那些没有明显生存益处的方面。达尔文（1871）提出了同样的论点，认为人类语言和音乐是为了求爱而进化的，就像鸟鸣一样。根据现代性选择理论、进化心理学和进化人类学，这种将心智视为一组求偶适应性的观点现在可以扩展和完善。尽管进化心理学承认性选择在形成动机、情感和认知方面的性别差异方面的强大作用，但它忽略了性选择可以在两性中平等地产生心理适应（如语言和创造力）的可能性。
5. 许多研究人员认为，人类的心理进化是如此之快和不寻常，以至于它一定是由某种正反馈过程驱动的。其他积极反馈过程的候选者包括基因-文化共同进化、部落间战争和马基雅维利智能的社会选择。性选择被奇怪地忽视了，尽管它是生物学家已知得最成熟、最强大的正反馈进化形式。
6. 进化心理学倾向于忽视性选择的心理特征，因为其识别心理适应的标准（例如效率、模块化、低遗传性、跨个体的普遍性）过于严格（米勒，2000）。根据 （萨哈维 1975) 的障碍原则，性装饰品违反了效率标准，因为它们具有很高的生长、维护和展示成本，因此它们可以作为可靠的健康指标。它们只是在遗传、发育和代谢水平上有点模块化，因为完全模块化会使它们作为一般健康和健康的指标完全无用。装饰品质量往往具有中等至高度的遗传性，因为装饰品经常进化以宣传可遗传的遗传质量。同样地，性装饰品的全部意义在于放大明显的个体差异，因此它们在个体之间表现出极大的可变性而不是统一性。不幸的是，一些进化心理学家，如平克 (1997) 已经将音乐、艺术、幽默和一般智力视为非适应，因为它们不符合生存选择适应的典型特征——如果它们是性选择的，也就不足为奇了。
7. 在其他方面，“交配思维”是标准的生物适应主义，更多地关注“什么”和“为什么”，而不是“如何”、“何时”或“在哪里”。它对与我们的性选择心理特征的进化相关的地理位置、古代或遗传变化提出了很少的声明。与大多数动物行为研究一样，重点是表征各种适应性，并观察它们的特征是否与假设产生它们的特定选择压力一致。这本书的心理进化理论比大多数人更容易检验，因为我们祖先可遗传的性偏好可能仍然体现在现代择偶中。
未完待续。。。。。
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