#历史开讲#
在生活中，经常遇到很多分歧的事，而由分歧往往会恶化成对立，以致成为矛盾，使双方的关系，由友转向敌。
所以，就要分辨分歧，处理分歧，高手往往从这些方面分析分歧，并且争取第三方，从而使彼此回到统一和一致，完成团结、而不是对立。
对于分歧的态度，
毛主席：你们不要打击一个害病的人，必须打击这个人的疾病。
所谓对事不对人。
而斯大林则认为，
这里问题不在于人，而在于产生党内右倾危险 的条件和环境。尽管可以把人清除，但这还不是说，我们这样做就把 我们党内右倾危险的根柢铲除了。所以人的问题虽然无疑是值得注意 的，但是它没有决定的意义。
即是找出分歧产生的那些客观性东西、那些必然性的条件，从而使分歧消除、至少不使它使为一种阻碍。
比如，
毛主席：当时我和博古一起工作，有共同点，都要打蒋介石，分歧点就是如何打蒋介石，就是策略上的分歧。
通过把分歧还原到策略上，那么策略是可以多个策略供选择的，只要统一了策略，那么就可以在策略的基础上，重新统一一致起来。
而策略是可以学习的，可以借鉴的，是可以证明的，策略具有理论性，比如研究策略的数学就叫博弈论。
还原出策略，就可以使双方的分歧明了，并且通过对策略的数学化求解，来获得最后博弈的稳定胜出。
比如，
斯大林：其实我们之间还存在着策略上的意见分歧，这种 意见分歧比组织上的意见分歧更重要得多。
因为策略的客观性，从策略上纠正，就可以争取多数、反对少数，既斗争、又能团结。
人可以在策略上达成统一。
比如，
毛主席：我国的外交政策是以和平共处五项原则为基础的。
原则往往具有比策略更高的一致性，往往某种原则，是大家都一致承认和相信的。所以，原则本身极具调动能力。
比如，
斯大林：显然，这是两个互相否定的原则，而不只是策略上的分歧。
原则，是一种更高级的策略，是生成策略的。原则是起保障作用的，就像铁轨一样，大大降低自己翻车的可能性。
把分歧上溯到原则，就可以从原则库中判处分歧的灭亡。
原则的重要，以致于原则性，成为接班人的重点考量。而建立起原则，也是乌合之众和胜利之师的区别所在，
比如，
毛主席：这个军队也不是一开始就像现在的情形，它也曾经过许多的改造工作，主要地是肃清了军队内部的封建主义，实行了官兵 一致和军民一致的原则。
从原则上就可以比较容易的消灭掉分歧。因为原则是大家都遵守的。从原则上区分，就可以把分歧扫进垃圾桶。
比如，
列宁：“原则性的政策是唯一正确的政策”
斯大林评价列宁，以此攻占了许多新的“不可攻占的”阵地。
正是因为原则的一致性极强，获得更广泛的一致和认同。人可以在原则上达成统一。
纲领往往是一个组织的必备成分，通常会制定一个最低纲领和最高纲领，是该组织所有人都要认同的，都要打勾、而不能打叉的。
比如，
斯大林：托洛茨基派已经从策略性的分歧转到纲领性的分歧。
当出现纲领性的分歧时，就是要清算的。
纲领是一种目标，是一种对结果的选择——到底选择这个结果还是选择那个结果。
马云：千万不要相信你能统一人的思想，那是不可能的。30%的人永远不可能相信你，不要让你的同事为你干活，而让他们为我们的共同目标干活。团结在一个共同的目标下，要比团结在一个人周围容易的多。
人可以在纲领上达成统一。
比如，
毛主席：他们是站在错误的立场上，地主资产阶级的立场上。
这种立场，立即分了敌我，对手只能投降，他是决不能站在敌人那边的。
比如，
斯大林：由此可见，这里有两种互相排斥的立场，其他的意见分歧都是由 此产生的。
而立场的处理，往往是比较容易的，所谓的政治正确，往往是压倒一切的，从立场上摧毁对手，就可以把分歧扫进垃圾桶。
而立场的不同，往往导致众多的分歧，不同立场，往往形成不同意见，也即分歧，相反立场，则形成敌对。
立场，也是一种出发点的分歧。人，可以在立场上达成统一。
比如，在教育孩子时，一种是分过的训斥孩子，那么这种是违背了希望孩子好的立场的，也就是违背了希望孩子好的出发点，而只属于泄自己的愤了。溺爱亦然。
显然，对于敌、友和中立方的策略和态度都是不同的。
比如，
斯大林：联合谁？打击谁？ 如此等等。我们的意见分歧就是从这里开始的。
一旦把对方从敌划成友或者划成中立，那么整个的就都变化了。
比如，
毛主席：谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少,其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人。
而只有团结多数，才能反对少数，才能确保自己的胜利，所以，就需要把朋友划得尽量的宽泛，把敌人划得尽量的范围缩小，而要确保敌友之外的人保持中立。有了胜利，然后才有其它。
因为大家对胜利，都是一致渴求的。
敌、友和中立方的划分，既是原则、又是策略、更是立场，也是出发点。敌、友和中立方的划分的不同，往往意味着战略的转向。
所以，当把以上各点想清楚了、说清楚了，那么分歧就可以消失，重新回到统一的基础上来。这就是说服。
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