#历史开讲#
在生活中,经常遇到很多分歧的事,而由分歧往往会恶化成对立,以致成为矛盾,使双方的关系,由友转向敌。
所以,就要分辨分歧,处理分歧,高手往往从这些方面分析分歧,并且争取第三方,从而使彼此回到统一和一致,完成团结、而不是对立。
对于分歧的态度,
毛主席:你们不要打击一个害病的人,必须打击这个人的疾病。
所谓对事不对人。
而斯大林则认为,
这里问题不在于人,而在于产生党内右倾危险 的条件和环境。尽管可以把人清除,但这还不是说,我们这样做就把 我们党内右倾危险的根柢铲除了。所以人的问题虽然无疑是值得注意 的,但是它没有决定的意义。
即是找出分歧产生的那些客观性东西、那些必然性的条件,从而使分歧消除、至少不使它使为一种阻碍。
比如,
毛主席:当时我和博古一起工作,有共同点,都要打蒋介石,分歧点就是如何打蒋介石,就是策略上的分歧。
通过把分歧还原到策略上,那么策略是可以多个策略供选择的,只要统一了策略,那么就可以在策略的基础上,重新统一一致起来。
而策略是可以学习的,可以借鉴的,是可以证明的,策略具有理论性,比如研究策略的数学就叫博弈论。
还原出策略,就可以使双方的分歧明了,并且通过对策略的数学化求解,来获得最后博弈的稳定胜出。
比如,
斯大林:其实我们之间还存在着策略上的意见分歧,这种 意见分歧比组织上的意见分歧更重要得多。
因为策略的客观性,从策略上纠正,就可以争取多数、反对少数,既斗争、又能团结。
人可以在策略上达成统一。
比如,
毛主席:我国的外交政策是以和平共处五项原则为基础的。
原则往往具有比策略更高的一致性,往往某种原则,是大家都一致承认和相信的。所以,原则本身极具调动能力。
比如,
斯大林:显然,这是两个互相否定的原则,而不只是策略上的分歧。
原则,是一种更高级的策略,是生成策略的。原则是起保障作用的,就像铁轨一样,大大降低自己翻车的可能性。
把分歧上溯到原则,就可以从原则库中判处分歧的灭亡。
原则的重要,以致于原则性,成为接班人的重点考量。而建立起原则,也是乌合之众和胜利之师的区别所在,
比如,
毛主席:这个军队也不是一开始就像现在的情形,它也曾经过许多的改造工作,主要地是肃清了军队内部的封建主义,实行了官兵 一致和军民一致的原则。
从原则上就可以比较容易的消灭掉分歧。因为原则是大家都遵守的。从原则上区分,就可以把分歧扫进垃圾桶。
比如,
列宁:“原则性的政策是唯一正确的政策”
斯大林评价列宁,以此攻占了许多新的“不可攻占的”阵地。
正是因为原则的一致性极强,获得更广泛的一致和认同。人可以在原则上达成统一。
纲领往往是一个组织的必备成分,通常会制定一个最低纲领和最高纲领,是该组织所有人都要认同的,都要打勾、而不能打叉的。
比如,
斯大林:托洛茨基派已经从策略性的分歧转到纲领性的分歧。
当出现纲领性的分歧时,就是要清算的。
纲领是一种目标,是一种对结果的选择——到底选择这个结果还是选择那个结果。
马云:千万不要相信你能统一人的思想,那是不可能的。30%的人永远不可能相信你,不要让你的同事为你干活,而让他们为我们的共同目标干活。团结在一个共同的目标下,要比团结在一个人周围容易的多。
人可以在纲领上达成统一。
比如,
毛主席:他们是站在错误的立场上,地主资产阶级的立场上。
这种立场,立即分了敌我,对手只能投降,他是决不能站在敌人那边的。
比如,
斯大林:由此可见,这里有两种互相排斥的立场,其他的意见分歧都是由 此产生的。
而立场的处理,往往是比较容易的,所谓的政治正确,往往是压倒一切的,从立场上摧毁对手,就可以把分歧扫进垃圾桶。
而立场的不同,往往导致众多的分歧,不同立场,往往形成不同意见,也即分歧,相反立场,则形成敌对。
立场,也是一种出发点的分歧。人,可以在立场上达成统一。
比如,在教育孩子时,一种是分过的训斥孩子,那么这种是违背了希望孩子好的立场的,也就是违背了希望孩子好的出发点,而只属于泄自己的愤了。溺爱亦然。
显然,对于敌、友和中立方的策略和态度都是不同的。
比如,
斯大林:联合谁?打击谁? 如此等等。我们的意见分歧就是从这里开始的。
一旦把对方从敌划成友或者划成中立,那么整个的就都变化了。
比如,
毛主席:谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少,其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人。
而只有团结多数,才能反对少数,才能确保自己的胜利,所以,就需要把朋友划得尽量的宽泛,把敌人划得尽量的范围缩小,而要确保敌友之外的人保持中立。有了胜利,然后才有其它。
因为大家对胜利,都是一致渴求的。
敌、友和中立方的划分,既是原则、又是策略、更是立场,也是出发点。敌、友和中立方的划分的不同,往往意味着战略的转向。
所以,当把以上各点想清楚了、说清楚了,那么分歧就可以消失,重新回到统一的基础上来。这就是说服。
联系客服