【人理要循地理】

    朋友带我去一个别墅区里鉴定他要买的金丝楠木家具。现场看了后，发现绝大部分是假的金丝楠木。没做声，出来了。进来时，车停在了侧门，出来时车在正门等我们。沿着小区走，经过小区环水时，发现水质很不好，还闻到了些许异味，便问朋友：哪里来的异味？他说：异味是附近的污水站散发过来的，经常有。我说：难怪我们刚才看到的都是假货。这小区不当获利、发昧心财的人很多。朋友听完，很惊讶，说：是，是，是！这里有一个挺有名的官员去年底因受贿被抓；本市最有名的夜总会老板也住在这里；还有卖鱼药的，占据华北市场，但自己从来不吃养殖鱼……真是奇了怪了！你怎么知道的呢？

我说：人理要循地理，地理要循天理！江河湖海等水源对我们生命的影响特别大。

    春秋第一名相的管子，早在2700年，就告诉了我们：在一个地方，如何以水辨人？！

他说：“水是什么？水是万物本原，是一切生命的植根之处，美和丑、贤和不肖、愚蠢无知和才华出众都由它产生。怎知水是如此呢？试看齐国水迫急而流盛，故齐人贪婪，粗暴而好勇。楚国水柔弱而清白，故楚人轻捷、果断而敢为。越国水浊重而浸蚀土壤，故越人愚蠢、妒忌而污秽。秦国水浓聚而迟滞，淤浊而混杂，故秦人贪婪、残暴、狡猾而好杀伐。晋国水苦涩而浑浊，淤滞而混杂，故晋人谄谀而包藏伪诈，巧佞而好财利。燕国水深聚而柔弱，沉滞而混杂，故燕人愚憨而好讲坚贞，轻急而不怕死。宋国水轻强而清明，故宋人纯朴平易喜欢公正。因此圣人改造世俗，了解情况看水。水若纯洁则人心正，水若清明则人心平易。人心正就没有污浊的欲望，人心平易就没有邪恶行为。因此，圣人治世，不去告诫每个人，不去劝说每一户，关键只在于掌握着水的性质。”——《管子*水地》

管子所说，就是强调：人理要循地理，地理要循天理，不合地理者，所取必祸！

而老子在《道德经》中所说的“人法地”也是这个道理！人们常说的“一方水土养一方人”，也是此理。足见，破坏生态对我们生命的影响有多么的恶劣！我们与自然是相依为命的关系，可今天，究竟有多少人真正了解呢？！                                                 ———十翼书院 米鸿宾  发稿《快乐老人报》