（一）
水风井，巽在上为风，在下为木，“巽乎水而上水，井。”大家可以想象一下，一只水桶，放到井里，然后提出水来，这就是井的象。
我们现在了解一下，井卦的四德：
第一，井有养育之德。不管是谁，往来井井，养育万民。古代农耕，井田而居，民依井而居，无井不成邑。
第二，井有谦虚之德。井虚若谷，从不自满。
第三，井有坚贞之德。水的温度，常年如一，冬暖夏凉；井的高度，常年如一，变化不多；最重要的，井不随邑变化。改邑不改井，你可以离乡背井，但井永远留在同一个地方。
第四，井有洁净之德。井洌寒泉，纯净甜美。
所以说，井，可谓是大德者，真君子。我们有几人能够做到行有井道，坐有井德？我们修心养性，当以井为楷模。
《井卦》的卦辞是“改邑不改井，无丧无得，往来井井。汲至，亦未繘井，羸其瓶，凶。”邑可改，井不可改，无论人取多少，井也无丧无得，永远地给予，让人们来来往往，日取月取，从不厌弃。井有此大德高风，可是看看我们人呢，我们人是怎么做的呢？
“汲至，亦未繘井”，我们的版本修正为“汲至”，通行本是“汔至”，意思不明。汲至，就是我们来取水。我们要取水，可是却没有带井绳，装水的瓶子是有漏洞的，这就是我们人常做的事。《易经》真的是微言大义，针对我们人固有的毛病，用一个现象委婉道来，让你觉醒。这里说的是井道，其实就是人事。
我们做网站，编教材，办育心经典中心，就是做好了一口井，里边的理论、方法，任尔取用，不取分毫，而且用尽心力，整理得井井有条，可是我们多少人过来，没时间学，不认真看，不带井绳，然后说我们的方法不行、理论不行，难道要井把水端到你的嘴里吗？金山在前，视而不见。带的小瓶子，还装不满，或者是漏罐，白来宝山，空手而回。“是以凶”，这样的人，结果是凶多吉少。
“《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。”木上，是因为巽在下，故称木。作为君子，应该注意学习井德，化育万民。井可以出水，水可以灌溉，而人民需要勤劳，互相劝勉。只要行上者懂得恤民之道，济民以水，养民以惠，则民虽劳而无怨。水以养民，生乃不穷；井以养民，其利在下，乃国之本。国以民为本，民以食为天。民得食，则生之本立；国有民，则邦之本固。所以，井道善则家国天下尽矣。
大家现在应该可以体会，圣人用心，在每卦之中，都是循循善诱，无非引人向善，符合天地之义。我们做的，就是井的事业，所以应该系统地学习井德，落实井道精神。
（2009-08-26）
（二）
《井卦》：“往来井井，无丧无得”。源源不断的井水，提醒我们真正的奉献，到底应该是什么？往，走了；来，来了。井井，在井边打水。无丧，没有失去什么；无得，也没有得到什么。对于井来说，不管谁来打水，打走一桶，她没有感觉失去了什么，也没有感觉得到了什么，有的只是来来往往的人流。无数的人，因为井的养育之功，得到井水的滋润。这就是井的精神，这就是真正的奉献，而不是杀鸡取卵，自杀式奉献。
《易经》，懂得哪一条，都可以指导我们的人生，让我们生活得更有意义，更加高贵。不学《易经》，何以为中国人？
（2012-05-27）
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