很显然，咸卦爻辞中自下而上的趾、腓、股、腹、背与舌，都是人体组织器官名称，都涉及到人的不同感觉和心思。古哲就是利用这些最切近人身的器官感觉，来讲人对环境事物的各种灵敏感应。一个人百分之八十的信息来自视听器官，如果这两种器官受损丧失，据实验观察说人就几乎会处于总是睡眠的状态。这就说明没有感觉就没有反应，就没有正常的生命、甚至于必然走向死亡。古代认为头脑是人体的国王、眼耳鼻舌身是人的五官，没有五官，国王也就难以施展发令的威风了。生命与人活着，就是能够感知自身和外部世界的存在。而不是如无机的死物一样，完全与宇宙融为一体，完全被动地随宇宙节律运动。既能如生命活着又能完全合乎宇宙节律，这种生命就是最理想的神仙了。然而这是不可能的，因为生命总会有一些自身的主体反应，区别于死物。也正是这种主体反应，创造出了宗教神仙佛圣、创造了虚幻的天堂地狱和现实的人间，创造出了人的哲思和人类物质与精神、制度的文明。古哲认为生物与死物统一于宇宙中，统一于阴阳同性相吸异性相斥的变化过程中，人类之所以为万物之灵，就是人这种生命在宇宙天体自然社会中拥有更大的更高的感觉能力和自主活动的智慧和能力。 今日我们对应探讨咸上六，爻辞：咸其辅颊舌。
咸卦上卦是兑，古人用八卦兑来表示人身的器官口，认为八卦兑符号上面一爻是断开的，正如张开的口的形象。人的口第一是饮食的通道，第二是说话的器官，第三也能通过不同的动作形态表示爱恶。口处于人体头脑前部，是人体特别重要的感觉器官。因为能够通过口腔感觉食物的味道、气味、软硬、冷热等等，知道是利生和害生的，所以人才能够摄取利生的食物营养身体。因为能够通过口来说话，形成语言、进而形成文字书面语言来表示思想和意图，与他人交流。所以充当言为心声的口腔，常常表现出滔滔不绝、可以吹得天花乱坠的状态。至于爱恶的表现，不用语言只用口的表情姿态也完全可以表示。所有饮食、说话、表示爱恶，都是牙床面颊和舌头一起运动完成的。所以爻辞中说咸其辅颊舌。
咸其辅颊舌的真正意义是讲，通过一个人的吃相，可以判断这个人的性格、特点、处事方式和前途命运，通过一个人的说话的形式和内容，可以判断一个人的性格特点和处事方式、前途命运。通过一个人表示爱恶的方式和程度，也可以判断这个人的许多特点。那个曾国藩就特别重视通过吃相和说话来迅速了解判断一个人是不是可交可用。
今日我们得此爻，应该注意学会察颜观色，学会深入准确迅速的认识接触的人，采取相应的正确相处方式。
