前人常常用小女兑被迫呆在家里，中女离出门在外，小女性格活跃、在内感受到极大的限制与不快乐，中女又坚持自己的主张，自明于外，来比喻睽卦中上下卦之间的关系。这两个生活在同一个家中的女人，必然会争吵，会产生矛盾和斗争。常常会小女使性子，中女讲道理。眼瞪眼的结果，也许小女会明白自己还没有到出外去的最隹时段，实际上是受到保护，中女在外也会有奔波之累，因而消了气。中女也许会注意到小女喜欢外出的特点，在门口附近给找了个玩伴。这样就会相安无事。倘若矛盾走向极端，两个人会打起来，将悦而明的状态变成悲而暗。 前人也常常用道心比喻暌内卦，用人心来比喻睽外卦。说是人心明于外而暗于内，明于枝叶而暗于根本，道心自于内而牵制着在外的人心。道心惟微，人心惟危。道心总是从整体出发，从全局出发，从根本利益出发，体现为公心共心，人心常常只会意识到眼前一时一事的具体状态。这样道心与人心就常常会发生矛盾甚至斗争，只有去人心之私、人心之局限性，顺从道心，公共心，公心又能够注意保护到局部的合理愿望与利益，才会有最好的结果。如果去公心而顺外明之私心，将彻底坏事，两败俱伤。
就气候而言，睽内卦如海陆温度相对高而稳定，波动不大。睽外卦如气温因昼夜和气体流动性等等各种原因波动较大，内充实饱满稳定的状态如果不能有效影响在外变动较大的状态，使外在的气温过高过低，谷雨就会极多或者极少。这样，农作物就会受到极大损害，人类社会的灾难也会相继而来。这几天因雨多淹庄稼，新闻报道印度有农民因而自杀的消息。
睽卦九四爻辞：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
九四阳爻阴位，自以为明而处于阴位，必有不明之态。处于上卦位，必然会固知己见。在处理公私关系中，在处理上下卦之间的关系中，会一意孤行。破坏悦而明的状态。只有虚其心、正其心，归其心于正道，能够与初九这个元夫建立牢固关系，相互信任沟通支持。才可以避免对公共与自身产生危害。斗私批修说起来容易，实行起来对许多人而言，是很困难很痛苦的事情。如果不形成这样一种潮流，不树立公心，提倡放任私心泛滥，一时好象眼前尽是黄金道，最终金钱迷人眼迷人心，社会会进入大危难、大危机状态。
今日得此爻，每个人都必须将自己置身于大大小小的现实的人群中、事态中，思考自己明于知彼知外知私、昧于知己知内知公知正道的状态。
