第八章讲了生命万物中几种动物的八卦归类，这实际是作了一些例题，说明了动物这种八卦特性不是随便确定的，是从动物生命所在的时空中获得的，是在生态系统中、是在动物自身生命物质、机能、智慧八卦偏性的基础上进一步不断损益形成的。有趣的现象是鸡喜欢吃蜈蚣，而巧捕蜈蚣的人却用鸡的毛、肉埋在山上吸引蜈蚣，二者身体内需要的物质，有其共同的八卦偏性。有以偏补偏的作用。在自然生命世界里，生命种类因进化阶段不同而具有不同的八卦偏性，因食物链而具有不同的八卦特性，因时空而具有不同八卦特性，研究分辨明确这种特性，可以更有效的影响、保有和利用自然生命资源。
第九章接着讲任何一个个体生命事物，其自身结构中，也有不同的八卦特性。这种特性不是机械的分类，而是将生命个体中各种结构之间的对立统一关系利用八卦之间的关系作了类比、作了揭示。
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
第一，乾为首。首脑是人体、动物体高级神经中枢的集合，也是植物顶端最具有生命活力、决定着植物高度的部分。这一部分能够全面影响生命整体、代表生命整体、决定生命整体状态。现代医学以大脑死亡作为人死亡的判断标准，是建立在对于首脑处于人体乾天地位的正确认识基础上的。事实上，头首内部与全身各部分的关系最密切、所消耗的能量也是最大的。中医讲头为诸阳之首，更是讲头处于人体中乾天的地位，是所有阳经的始点。如天上的太阳在宇宙中的作用。
第二，坤为腹。这里的腹实际是指有孕育下一代生命功能的生殖系统所在部位。所以坤实际是指生殖系统的组织器官。乾首决定着生命个体生命的生死，而坤腹决定着生命之种的延续。现代科学揭示了头中有脑垂体控制着生殖系统的活动。这正是乾首与坤腹之间最密切关系的正确表述。反过来，生殖系统的健康也极大的影响着乾首的健康，影响着人的智慧、情感和能力。
第三，震为足。这里表面讲足这一器官类似震卦的符号。其实是从足作为人体运动系统的代表的角度来讲的。足的运动是可以带动全身的，身动先足动。足最早获得动的信号并表现出来。足的运动是依靠全身提供能量的，特别是肝脏中储藏的能量，在足的运动中起到了极大的支持作用。反过来，足的运动也极大的影响着肝、促进并保持肝的健康机能状态。现代风行足浴、足疗，人们却越来越少用足走路、震动。这对于人体健康、寿命的影响将是非常深远的。震为足，实际讲肝脏也归类于震。
第四，巽为股。股指股骨。实际指整个腿。古人注意到了腿骨的构造小腿是分为腓骨和胫骨的，如巽卦的符号下面是分开的。人体内的淋巴系统、一些内分泌功能、润滑物质中医所讲的三焦功能，亦应归为巽卦。有无孔不入的性质。
第五，坎为耳。耳的形状有如坎卦符号，有坎陷的形象。其实人体的肾脏、泌尿系统才是坎卦最典型的形象。人体如豆型的器官很多，中医都归之于肾，实际也将之与坎卦联系在一起。中医不但注意到了坎水下流的现象，利用药物促进排尿，而且特别注意到坎云上升与心火共成既济关系的生理状态。当坎水不能制约离火时，人就会耳鸣。这时，食用知柏地黄丸就会好转。
第六，离为目。眼目的形象有如离卦中空，也特别美丽而富有表情。是心灵的窗口和镜子。这里讲离为目，实际上讲心脏血液循环系统也属于离卦。心脏的跳动如美丽的火苗。这种似是而非的比喻，却道出了二者之间的相应密切关系。中医讲的心，还包括人的良心、心态，认为心灵的健康与心脏的健康有很大的关系。认为目不端说明心术不正。
第七，艮为手。人类的产生与手足分工关系至大。手成为人类创造劳动最重要的器官。手可以抵抗阻挡外来的危险。这一作用，使古哲将艮山的阻挡作用与艮手联系在一起了。艮就是动物的前肢，也有这种面对强敌进行抵抗的作用。人手上大拇指下面的大鱼际部分，最厚最大，与胃的功能和状态有特别密切的关系。中医深入思考，将脾胃归于艮土一类。实际是指消化系统消化食物的过程和作用。食物之阳是隐藏在食物中的，通过脾胃消化才分别出阴阳来的。而消化过程是利用人体脾胃的阳气和各种消化液、即阴液来实现的。这种阳气和阴液的椹比例有如艮卦是阴阳的比例。
第八，兑为口。兑卦上面一阴是分开的形象。所以古哲将兑与口联系在一起。实际上，兑为口，应该从口是食物、气体进出的通道、也是人表示感情的器官的角度来理解。兑卦下面是两个阳爻，上面是一个阴爻。此形象与人体肺中的阳气在内、吸收的阴气在外，通过强大的呼吸功能将外来的气体加温、吸收其中的氧气、阳气、呼出其中的二氧化碳气、阴气的过程可以类比。所以中医将肺系归于兑卦。
上述最原始的八卦分类思想，隐藏着古哲对于生命体的深入观察和思考所获得的高明智慧。将之发扬光大，必然有益于新的科学发现和创造。
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