系辞上第十一章小结

     第十章讲了易有圣人之道四，辞变象占都引起了人们的崇尚和应用。第十一章讲之所以易有第十章所讲的功用，因为易开物成务，冒天下之道，如斯而已。这个冒字就是包括、包容的包字。这个冒字，还可以演义为太阳照亮了整个天空，使得一切生命之目，都能够享受到光明和温暖。易经就是人类哲学智慧的太阳，使人类的眼目能够因之而更明亮，看得更清楚、更长远、更深刻。

    第十一章第一节开宗明义，借孔子的话一问一答，夫易何为者也？夫开物成务，冒天下之道者也。利用此道可以从全天下人的利益出发，达到通志、定业、断疑。

    第二节讲了通过学习运用易经易道，对于任何事情的认识，可以作到神以知来，知以藏往。这里的神就是伸张、利用、发挥易经中的智慧，可以认识事情未来发展的大趋势大方向，可以对行动的结果作出吉凶休咎的判断。这里的知就是智慧，利用易经可以使人的头脑里储藏过往历史的经验、智慧，以资利用。

   第三节讲易经易道不是为个人谋私利用的，是为全天下人民的利益着想的，是为全天下人民的幸福而使用才会有效果的。是圣人兴神物、致民用的一种伟大创造。

    第四节讲了易道就在如门户开合变通一样的日常生产、生活中，很通俗、很普遍、很简易、很实用。

    第五节讲了易道最典型的概括模型就是太极图，就是阴阳、四象、八卦、六十四卦。这种模型所表示的实质是客观存在的宇宙万物社会人生，是有规律性的生生生不息的宇宙万物社会人生的大业。

    第六节从另一个角度来具体指明易道，进一步说明易道的法象、变通、著明完全本于天地四时日月。易道的真义，必须借助用易的人探微索颐、钩深致远才可以把握，才可以勉励人生。

    第七节讲了易经中所呈现出的易道，完全是从宇宙万物社会人生中抽象出来的。因为是将天垂象、地效法的天地告示收藏到了易经中，所以易经才有告、示、断的作用。照应第一节中最后所讲的断天下之疑。

    我们系统阅读品味第十一章，就会明白，这是对于第十章易有圣人之道四的进一步说明。而且是从哲学高度作出了说明。层次特别分明，程序特别精当。是哲学论文的典范。

    第十一章讲了易冒天下之道，第十二章会讲什么呢？既然将易经易道已经推上了神圣的地位，那只要翻开书就可以解决人生一切问题了吗？第十二章就回答了这个问题。