风火家人卦，是一种如一家人一样和谐美好安祥、充满生机和发展潜力的状态。是如一家人一样根本利益相同、大方向相同的状态。是内卦离火之明向上向外、外卦巽风之入顺火势而外出、如火上的烟雾从烟囱里冒出去的状态，是古代农家家里有人正在烧饭、等待着从田间劳动回来的亲人食用的形象。结合卦时在惊蛰前3月1日之前几日的气候状态，雨水节后，空气湿度也增大了，北方农家烟囱里冒出的烟也看起来更明显更突出了，因此引起了哲人和诗人的注意和深思，特别给从田里劳动回家的人们看见之后，心里会感受到踏实、快乐，似乎肩上的犁也不那么重了，连牲畜也加快了脚步。
家人卦内卦为离明外卦为巽入，是一种明而入的状态。引喻一个家庭、一个如家的单位、集体，能够从事正常的劳动，有光明的收入，必然兴旺发达。那些从黑道上、危险中、非法的活动中获得收入的家庭，必然会遭遇不测，家破人亡。古哲通过家人卦讲家和万事兴的道理和方法。讲如何治家兴家守业。讲家这个社会细胞，是人生的起点和终点，是人生的保障和归宿，更是人生精神灵魂的依托和维系。
晋卦讲人生的晋升，明夷卦讲人生奋斗中的不幸遭遇和挫折。这一对卦的状态、向前推，没有大壮和遁的智慧和能力不会顺利，向后推，没有家人卦和睽卦保障和激厉也不后持久顺利。序卦特别强调了明夷也就是受伤之后，必然会回家养伤的事实和道理。这一条，连鸟兽、甚至于连蚂蚁、连更小的昆虫也都是这样，它们也都有自己的领地、巢穴、洞窟也就是家。只有李自成没有根据地，败了就只能彻底失败。祖国就是一个大家庭，背叛祖国的人，命运也必然是可悲的。
大象传作者从家人卦风烟知火出的形象，引申出作人必须言有物、行有恒的道理，作为作人治家的智慧。彖传特别强调了家里的主妇治内的重大作用。能够把住明而入的关，这家人就不会遭遇意外危险。
初九，闲有家，悔亡。这是讲，家是一个相对独立的单位，家的门要能够自主开关，特别是晚上，必须用闲也就是门中的木栓关紧门。也引申为国家边防和海关的安全防范，引申为一个人独立自主的防范智慧和观念。蜂巢中也有在门口守卫的兵蜂，人类更应该注意提升防卫的本领。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。六二担负着主内的重大职责，且不要放下自己的事到外面去闯世界，这样的自然分工有利于全家人，也特别有利于六二自身。不发挥自己主中馈的特长，却去到外面干重体力活或者作生意，在古代社会条件下，那是一种灾难。由此引申出每个人都应该也只有在自己特长的岗位上才能够体现价值、获得幸福。
九三，家人高高，（高安有口旁）悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝。这是讲，家有家规，国有国法。家庭尽管是以血缘为纽带的团体，没有家规、没有严肃执行家规的智慧和行为习惯，是难出人才和劳动成果的，那些特别嘻嘻哈哈只知享乐的家庭，是没有前途的。九三似乎有些声嘶力竭，过于严肃，严格，然而对这个家的正常活动和兴旺发达却是很有益的。
六四，富家，大吉。这是讲，六四能够顺势合法收入收藏利用人力、财物和资源，能不富裕吗？
九五，王假有家，勿恤吉。九五拥有一个如国王家的大家族，假借这个家族的合力，为每一个成员带来人生发展的机会，使每个成员都可以享受到家族共同发展的幸福和快乐。大吉大利。
上九，上孚威如，终吉。上九是这个家中的先辈、长辈，有先辈、长辈的信义和尊严，受到全家人的崇敬和爱戴，是全家人的榜样和表率，是全家人的共同精神寄托。有他在，这个家一切处于有序状态中，处于顺利发展中。纪念、学习、表彰家族中的英雄和贤人，可以起到这个作用。
国就是全国人的家，以上道理自然也适用。那些以抹黑自己国家开国领袖人物为荣的人，是以耻为荣。
家人卦状态如惊蛰前的气候状态，特别利生。这种稳定向上有序发展的状态，引申为人类文明状态，古人企图以此为借鉴，建立理想的家，是值得肯定的。
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