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道德经丁口论第二章之二

   宇宙天体世界里的事物和变化,没有美丑与善恶之分。自然生命世界里的事物和变化,也没有美丑与善恶之分。从根本上讲,也没有有无之分、真假之分。一切都是自然而然。自从人类从自然生命世界分化出来之后,自从类人猿抓起石子掷向野兽时,这一类群突然变化成了人类,有了与自然生命世界与其它生命不一样的抗争和生存方式。有了用工具石头来通过劳动争取生存得更好的能力和智慧。从此宇宙中产生了人和人类这种有。无中生有啊。从此之后,人类在与天体世界里的风雨雷电寒暑的相处和斗争中,在与自然生命世界的相处和斗争中,明确了利生状态和不利生状态,对于利生状态就适应,就顺从,就热爱,就追求。对于不利生状态,就创造各种各样的石子来与之斗争,企图将一切不利生的状态和因素消灭干净。无论是环境中存在的还是自身中存在的。

    这样,人在天体世界和自然生命世界中,个体人在人类社会世界中,在追求生存之道的过程中,就将一切不利生的事物和现象称之为恶与丑,将一切利生的现象和事物称之为美与善。还将善恶的观念投射到客观事物和现象中去,对于一次大雨,农民以为利于庄稼生长,美得很、善得很。有些行路人就觉得是很恶很丑,自己很倒霉。对于体力劳动者,有人赞美其身强力壮,有人讽刺其没有头脑。对于脑力劳动者,有人讽刺其四体不勤五谷不分,有人赞美其有头脑有思想。各种站立在自己人立场上讲话。

    个体人与同性质同状态的群体人,对真善美与假恶丑有大体相同的认识,自然也有差别。进入阶级社会之后,统治阶级与被统治阶级的真善美和假恶丑观念,既有同为人的共同点,又有不同阶级地位的烙印和不同的观念与认识。甚至于有截然不同的美丑观、真假观、善恶观。影响着各个人和各个人群的思想行为。

   这个世界上有没有统一的真善美与假恶丑的标准呢?不同阶级和人群的不同观念有没有统一的可能性呢?应该说,原始社会有统一的标准。这个标准就是能够使原始部落繁荣昌盛兴旺发达的一切现象和事物都是真善美健。否则就有假恶丑病的因素。在有阶级存在的社会内,统治阶级的真善美健观,就会自然成为社会中的主流认识。只有劳动人民当家作主了,工农成了统治阶级,劳动人民的真善美健观才能够成为社会的主流。

   人类是在劳动的过程中产生存在发展成熟不断完善中前进的。劳动只有劳动人民包括劳动的知识分子创造出来的真善美健观,创造出来假恶丑病观,才是最利生的,才最具有生命力,才是人类社会最终的主流和标准。

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