道德经丁口论第八章之二故无尤

   上善若水，是说最善于作人作事的人具有水德，第一润利万物而不争，第二处众人之所恶。老子认为这种人是圣人，认为这种人作人作事最接近道的高标准。老子从圣人的对待地、心、与、言、政、事、动七个方面详细描述了圣人如何体察水德学习水的精神，作到明确地位、心胸如渊，与人为善，言而守信，为政善治、处事善能、动而善时。并且得出结论说：如果像圣人这样作人作事，一个人就会如圣人一样，故无尤。

   故无尤的根本原因是几于道。作人作事达到了道的境界，合天道、合自然生命之道、合人道，自然会无所不通、无所不利，无所不顺、无所不成。

   故无尤，就是永远处于乐于作人作事的过程中，就是能够获得成功和理想的结果。从动机到效果，全过程都充满乐观主义精神。时而如出山的泉水，源源不断，果行育德，时而如小溪的流水，在曲曲弯弯的道路上淙淙作响，时而如瀑布奔流而下，声威并壮，时而如江河日下，奔向大海。时而如深渊，时而如大海，波澜壮阔，风光无限。时而如水蒸气升空，化为美丽的彩虹，化为高天上的云朵，化为雷电伴随、沛然而作的雨水。时而又化为冰山雪海，莽莽苍苍。水周而复始的变化，水多姿多采的生命，无不行道顺道，合于天道。在老子的心目中是上善的榜样。是乐观无万的榜样。一个人作人作事，一辈子能够这样，爱水学水，也会几于道，也会故无尤。

   俗语说吃亏是福，便宜后面紧吃亏。也是告诉人们，要站立在他人的立场上想问题、作人作事，利他人而不要与他人斤斤计较。也是告诉人们，必须抑制自己得大利的心情和企图，甘心让利、甘心吃亏，让别人在与自己的交往中，获得利益，让自己获得爱心，如此一来，自己的爱心就会越聚越多，化为圣人的仁爱之心，就会获得他人的认可好评，就会获得他人的信任尊重，也会获得他人的鼎力相助。这样的人，还会在社会上孤立吗，还会终日闷闷不乐、忧忧寡欢吗？

   学习水德学习圣人，以他们为榜样，几于道，故无尤。