老子讲了知者不言、言者不知，实际上讲的是智者不多言，言者不多智。顺此思路，自然人们会提出一个问题，如何才进进入智者不言的状态和境界呢？老子紧接着用玄同二字回答了这个问题。 什么是玄同？玄同就是无限深厚深遂广大的相同，就是天人合一的同，就是个人与天体世界、自然生命世界人类社会世界与其他个人获得最大相同之处，获得最大的公约数，能够最大限度的顺应，能够和谐相处。就是如人民领袖那样，能够亲切的与手上粘着牛粪的老百姓坐在一起，谈笑风生，也能够在必要时与人民俟举杯共饮。更能够与自己的战友战士出生入死，共同奋斗。总想为全中国全世界的老百姓谋福利，实现人类大同社会。
如何才能将自己铸造成具有玄同之德的人物呢？老子讲了六条。
第一，塞其兑。堵塞住私欲发作的孔窍，绝对不因私心满足而手舞足蹈，与民同乐。
第二，闭其门。关闭接纳一切假恶丑病的渠道。不让它们进入真善美健的心灵门户。
第三，挫其锐。柔韧灵活性与坚硬尖锐锋利性间一对矛盾。人生只有不断注意削弱个人主义的锋芒，才能够形成最大的包容性，进入厚德载物容人的境界。将坚硬滏锋利的原则性收藏在柔韧灵活性之中，收敛在如圆球体中。形成外圆内方的状态。
第四，解其纷。人生常常会进入一团乱麻的纠结状态，必须以极大的细心耐心慢慢理出头绪，才能织成布‘裁成衣。嫌麻烦，没有耐烦心，什么事也干不成。
第五，和其光。任何物质都可以根据其性质反射出一种光彩，吸收七色中的其他光线。任何人也会放射出自己独特的生命光彩。必须意识到这种独特的优势同时也是独特的劣势。尽可能吸收他人之长，弥补自身之短，就是和其光。就能够在他人心目中既不那么无色低调，又不那么耀眼高调。在他人心目中你永远是一个可以信赖的人，可以接近的人，可以共处的人。
第六，同其尘。与其他人在同一个尘世生活。见了参天大树一样的人物，不仰视，见了普通老百姓，不俯视，平等待人。意识到每一个人都是这个世界上独一无二的天才，都有其可宝贵之处。
老子讲，人生修养作到了以上六长，是谓玄同，就进入了玄同境界。
老子当年希望听讲的侯王们能够进入玄同境界。今天我们普通老百姓也应该追求这一境界。
