上一章提出如何能够进入为无为、事无事、味无味的作事境界,这一章又对侯王们指出如何能够像古圣一样治理国家引导人民,使天下太平。 老子讲:古之善为道者,非以明民,将欲愚之。
对于这一句话,从表面上看,特别是那些削尖脑袋想升官发财、不劳而获的人,各种各样的盗贼,都想获得一条光明大道,成为人生竞争的胜利者,聪明人,统治阶级的人,都以为老子给他们传授法宝,能够欺骗民众和他人,将民众和他人蒙蔽在黑暗中,蒙在鼓里,让自己得福得利、为所欲为、自鸣得意,让他人上当受骗而不自知甚至于甘心情愿。于是他们就按照这种理解,千方百计去伪装,作假,说谎,对他人坑蒙拐骗,巴不得让天下人都成为愚蠢的人,为自己少数人去卖命、去劳动创造。如果这句话的意思真是这样,老子无疑就是统治阶级的代言人,就是历史上的大骗子,就是愚民政策的老祖宗。我们今天就应该声讨批判示众,反其道而行之,让全天下的劳苦大众都能够明白老子的伎俩,都聪明起来,都成为明白人,都能够享受光明和幸福。
从历史上看,老子之前中国处于社会发展的初级阶段,处于生产力非常低下的年代,当时的国家,还是从更古的氏族部落而来,还流传着原始共产主义一些同吃同住同劳动的人类群居故事,古圣先贤善为道者带领全部落人创造文明战胜灾难的故事,与老子所处的春秋战国时代的战乱频繁、人与人之间竞争特别的情况完全不一样,老子作为一个长寿者,作为周代的图书馆长,最有条件思考对比古今,颂古非今,在道德经中提出他的治国治民方略,供侯王们参考。在老子看来,古代人老实自然本分,比如在井田制的传说中,都争着给公田出力,然后种好自己的田地,争着为整个群体的利益作贡献,去奋斗。而当时的人们,都忙着为个人的名誉地位福利奋斗,争得头破血流,争得战乱不断,争得社会上到处是盗贼和骗子。人人都明白了人不为自己就要天诛地灭,人人都不为公共利益奋斗,结果人人都处于自己挖的坑,处于灾难中。针对这种情况,老子指出,古之善为道者的榜样和方法。
老子说的非以明民,实际上并不是不让人民明白事理,而是不让人民拥有只为私利奋斗的小聪明,去说谎,去诈骗,去伪装,去奸诈巧取。那样以来,,只会导致尔虞我诈,只会导致天下大乱,自己也受灾受难,离开真善美健的大道越来越远。老子讲的将以愚之,就是说引导民众不要学小聪明,耍小聪明,作老实人说老实话做老实事,本本分分,自自然然,与人为善,与人合作。我们乡村有一句俗话,精的灵的没一个,呆闷腰里装的(银子)锞。也是说老天不负苦心人,不负老实本分的人,而那些总想发洋财的人,聪明过头的人,却总是事与愿违。这也是劳动人民总结的大道理,与老子的经验是一致的。
率先垂范引导人民为公共利益共同奋斗,还是为私利去投机取巧,这的确是两种对立的治国方略。结果自然大不一样。