因为我们人类生活在地球表面，这个空间位置极大的影响着人类，当然也影响着万物。因为日地相结运动的原因，形成了四时八节，也就形成了伏羲八卦时段与年周期中的八节一一对应。从这个意义上讲，四象就是四季了，八节就是八卦。又因为中华民族古哲生活在北半球北温带，所以当时只认识到了北半球的年周期中的八卦时段，后来发展为六十四卦时段。然而太阳在南北回归线之间往复运动，所以当北半球正好是夏至时，南半球的气候状态恰好是北半球冬至时的状态，这样南北半球的卦象状态，完全是相错的。 所谓相错，就是说，北半球是震卦时段，南半球是巽卦时段，北半球是离卦时段，南半球是坎卦时段，北半球是兑卦时段，南半球是艮卦时段，北半球是乾卦时段，南半球是坤卦时段。同理，北半球是巽卦巽秋时段，南半球的气候状态恰好是震卦震春时段，北半球是坎秋阶段，南半球就是离春时段，北半球是艮冬阶段，南半球就是兑卦早夏阶段，北半球是乾卦阶段，南半球正是坤卦阶段，反之亦然。整个地球上目前的状态是北半球人类社会发达一些。
从南北半球的年周期中的气候状态正好相错看，是时间决定了空间状态，因此可以说空间是时间凝固的状态，瞬间的照像。
就北半球的空间而言，每一点具体位置周围，都有四面八方，古哲联系四象八卦，认为东方是如少阳春的方位，南方是如太阳夏的方位，西方是如少阴秋的方位，北方是如太阴冬的状态。又对每个方位细分了一下，从正北到东北四十五度是震卦方位，从东北四十五度到正东是离卦方位，从正东到东南四十五度是兑卦方位，从东南到正南是乾卦方位，从正南到西南是巽卦方位，从西南到正西是坎卦方位，从正西到西北是艮卦方位，从西北到正北是坤卦方位。细想一想，每个方位的气候气象趋势与四时八节的气候状态趋势有一定的联系和相似性。周易是怎样一本书中有详细说明，这里只提纲挈领说一下。
传说周文王另制定了八卦的方位，说是后天八卦方位，对推测判断后天人事发展趋势方位参考意义大一些。我考察的结果，认为文王是根据太阳在年周期中的出没位置来定出后天八卦的。文王将夏至日太阳的落点定为西北乾方位，冬至日太阳的落点定为西南坤，将春分秋分太阳的落点定为西方兑，将夏至日太阳升起的方向东北定为艮卦方位，将冬至日太阳升起的方向东南定为巽卦方位。将春分秋分太阳升起的位置正东定为震卦方位。最后将离卦定为南方，坎卦定为北方。跟着太阳的运动趋势方位走，是动物迁移的本能，也是人类早期游牧民族迁移的根据。事实上也影响到人类社会生活与生产的方方面面。
古哲在生产生活中，既考虑时间因素，也考虑空间方位因素，将二者结合起来，进行时机和方位的选择，认为有些时机好，有些方位好，反之有些时机和方位结合在一起就不太好。例如冬日向北走，就是在坤卦时向坎冰方向走，越走得远越寒冷。通常是不利生的。这是按照文王八卦判断的，
文王八卦方位与伏羲八卦方位是不同的，一直在历史上同时存在。古人认为文王八卦对后天人事选择的影响大一些，伏羲八卦对于先天万物生长的影响大一些。
我在周易万年历的编制中，将同时注意到文王八卦方位与伏羲八卦方位二者的选择判断，供读者参考验证体会。
任何真正意义上的创新，实际上都是充分借鉴继承发挥原来事物系统优势的基础上顺势获得的新生长，所以绝对不可脱离原有的事物。所以在周易万年历中，我只是将周易卦爻辞按照伏羲六十四卦与年周期的对应重新作了编排，并加上一些不可缺少的说明。
