周易乾卦辞采取了四分法来认识乾卦人的一生，来认识乾性事物的周期性。周易爻辞给六爻乾卦自下而上每一爻都写了一句话，这样，就将乾卦人的一生分成了六个阶段，将乾卦事物的周期性分成了六个阶段来认识。 初九，潜龙勿用。这里第一次将乾性事物和人比喻为龙，这里的龙既是如恐龙一样的庞大有力的动物形象，也是蚕、蛇的形象，也是龙卷风的形象，也是雄性生殖器的形象，也是人类英雄豪杰的形象，也是乌云遮天、变化无穷的云彩被雷电撞击的形象，更是中华民族早期的图腾，被神化了的乾阳形象。
乾男乾父乾首，一切乾阳性事物，最初阶段就已经拥有乾龙的基因和形象，然而却都因为幼小未成熟，处于成长发育阶段，处于无所功用的状态，甚至于被平庸的眼睛轻视忽视，不屑一顾。也有人少见多怪，如仲永的父亲将小小的儿子视为神童，忽视正常培养教育，或者望子成龙心切，毁灭了损害了初九之龙。不要过早让幼儿上电视，不要让孩子连自己的父母也不很熟悉的情况下去认识大千世界无数人，不要牺牲孩子的全面发展和常识教育，过早的进行专业畸形教育。让孩子在潜伏的状态中，获得最自然最全面最均衡最协调的发展。如森林中的树自生自长一样。而不是如扭曲的盆景一样受到折磨。这一段至少男八岁前女七岁前。换牙之前。
九二，见龙在田。如果说潜龙是冬至后第一个月阳性事物潜伏的形象，那么见龙就是冬至后第二个月阳性事物的形象。就是立春到雨水期间北半球天地间春临大地的形象。自南而北，地下的昆虫也就是龙都陆续来到了地面。长了腿的小孩子也跑到田野里玩耍，登山戏水，新近自然。现代这样年龄的孩子也接触社会进入学校，在群体中也初步显示出个性和聪明才智。许多天赋特异的苗子，正是在这时候被师长发现给以特别照顾。越发显示出特殊的优势。被称为什么天才。这些龙也在群体中发现了自己，具有了生命的追求和冲动。时间段在约是直到十五六岁青春期。
九三，君子终日乾乾，夕惕若。前两段没受特别伤害充分发展发育的龙子，到了第三段，才充分意识到了完善健全自身的重要性，才懂得了一寸光阴一寸金，才从早到晚将时间安排运用得扎扎实实，才模仿圣贤一日三省，每晚写日记检查自己，肯定并否定自己，计划自己。总是自强不息，总是争先恐怕后，总是力争上游。总是怕自己在这个世界上留下不好的形象，形成不好的品德。心中有榜样，有理想，每天都有大开眼界的感受，获得新知的幸福。超越昨天的自豪。这一段现代人可能延长到大学毕业。
九四，或跃于渊。对人来说，是进入社会这个大海洋，有时会潜入很深的海渊，有时还会冲出水面，随浪花向高空奔腾。或升或降，人生无常，会经受各种严峻的考验。在反复成功与失败中穿越。施展着才华，增强着意志和智慧。特别是和群的能力。跃龙，是活跃在社会中的龙，是社会上那些追求功德言业的人。
九五，飞龙在天。这是人生创造了辉煌，登上了顶峰，如飞龙在天一样，眼界无限宽广。能够呼风唤雨，兴云布雨，特别有利于社会，有利于万物万民。成了人世间的英雄和领袖人物，各行业的领军人物。成了各人群组织单位的主心骨，首长。至少也是一家之主。
上九，亢龙有悔。这是讲，阳性乾龙事物，最后都可能有一种过度兴奋的状态。引发过度的追求和行动，进入物极必反的命运框子里。有人在真理面前向前多跨了一步，进入谬误状态，悔之晚矣。有人兴奋过度，血压升高，中风不语偏瘫病死，有人过于自负，真以为自己个人可以改天换地，翻天覆地，脱离群众最后成了孤家寡人。前面讲人生的冬天必须特别注意贞固，才能保住晚节，有人在晚年却消耗生命无度，亢奋无度，欲望无度，能不自取灭亡吗？保晚节不容易！
乾卦人最不能平等待人，特别能显示出自己的特长。所以最后古哲在系爻辞的时候，加了一句用九，也就是发挥阳龙作用的过程中，一定要记住，强中更有强中手，要争先，却不要以为自己就是天下第一。不要说前有古人，还一定会后有来者，所以古哲讲，群龙无首。你真是一条龙，那就也尊重其他龙，共同来一个六龙驾车，驮着太阳前进吧！
