琇按：南方中风绝少（道人按：此处中风指古人讲的真中风），多属非风、类风（道人按：此说或许以前是，但是今人处处皆是中风，中风偏瘫在南方也属于普遍疾病。），皆风木内病（肝属于木、木属于风，古书言中风分为肝气上逆，肝风内动，肝风化火等等。风从外来，侵袭人体而病，为外风；风从内生，多源于肝木，是为内风！），临症之工宜详审焉。凡风由内发，皆属气与火（内风，肝气上逆，则为气导致；肝气化火，则为火导致，此二者古人多。今人多肝火夹痰瘀，或者肾虚挟风痰瘀，与古时有别），若后之虚风、迥风（古人之迥风，似乎不是现代的脑血管性的中风病）是也。
许胤宗治王太后病风不能言，口噤而脉沉，事急矣（既言使急矣，则当病初发未久，或刚刚发作），非大补不可也（从后面预后看来，此案当未类中风。口噤而脉沉：噤，关闭而不能发，当发散之。脉沉，正气潜而不起，当起而发之。是以，吾之意，此时非以大补，当起而发之，托而散之）。若用有形之汤药，缓不及事，用以防风、黄芪（黄芪托之，防风散之，兼以补虚驱风，‘大气一转，其气乃散’，即此之谓也！），煎汤数斛，置于床下，汤气薰蒸，满室如雾，使口、鼻俱受之，共夕便得语。此非智者通神之法，不能回也。盖人之口通乎地，鼻通乎天（经云：在天成相，在地成形。天之风云日月，运行变化不止；地之河海山岳，位置定而不移。以阳主动、主无形，阴主静、主有形也。）口以养阴，鼻以养阳（口食五谷水浆，皆地所产，为有形之物，故以养阴。鼻吸阴阳四时之气，天之灵气也，为无形之物，故以养阳。古有修道之士，餐霞食露，即是以天之阳气，养自身之阳气，久久阴气化尽，身为纯阳！阳主升、主天，故以之能白日飞升！如此方为真人也！阴阳之道，至简至易，但能得之，以是在道中矣！今人多视为迷信妄想，岂不知今人是夏虫不可以语冰耶！），天主清，故鼻不受有形而受无形；地主浊，故口受有形面兼乎无形也。
道人按：古人之道德少缺，仁义礼智信虽不能善全，但亦知行善抑恶。五德不全者稀有，如有，举世难容。今人之道德崩坏，仁义礼智信不见有人信奉矣，虽表面谦恭有礼，但内心却恶念从生。五德有一德全者已属难得，更举世不以之为耻，倘有欺诈获利者，每每窃喜不已。如此之世风，千古未见耶。
故今人之业力甚深，每患病多复杂难医。以前古人中风多轻浅，今人患中风，多深重难医，甚则年纪轻轻突发脑疾，瞬间脑出血而亡者，比比皆是。亦非个人之罪，实乃大环境如此也。
今之类中风者亦有之。余99年在滁州行医，当时专门治疗肝硬化和食道肿瘤。那年春节回家探望父母，正碰一亲戚许某某，男，35岁，在卫生院输液。当时问其所患何病？却说是已经偏瘫三日，医院诊为中风偏瘫，输液已三天，未见明显效果，至今仍然半身不遂不能坐起。余诊其脉，尚沉而有力，面色未见败相，思之当不是重疾，遂告之，如愿服药，一日当起，三日当愈！
患者颇有不信，但是仍然迫切希望中医治之。于是吾先用子午流注针合十二经脉之法针之，当时即能奋力坐起，自言浑身轻松，惊喜欲狂。再与自制之【起瘫散】，用【补阳还五汤】煎水冲服，从午至晚，已能下地勉强行走。次日勉强自己来取药并针灸，三日后，痊愈。特请当地书法者甘某某，书“银针降魔”几个大字，亲自装裱好后，赠送与余！此匾至今仍悬挂于众兴镇【杏麟医馆】。
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