有新来的义工老师们问，听课前也诵《清静经》有什么作用呢？
如果有听前面的课，我们就明白了，人能常清静，天地悉皆归，你身心清静，到哪里都是最快活的，这叫无入而不自得。
但是怎么获得身心清静呢？难道诵诵经典，就能得道吗？要如法地诵经典。当我在这讲台上听到下面几十人安安静静的时候，我就知道大家得大利益了。
对别人恭敬谦虚，不是别人的需要，也不是讲台上老师的需要，而是我们自身的需要。
我们明白对凳子都要爱惜，结果我们上课听不到凳子挪动呜咽的哭泣声，这太好了。如果周围环境都这么清静祥和，你身体的每一个细胞没有不快乐舒适的。
我看今天爬山的时候，大家干劲都很足，没有一个落下的，回来后大家还劈柴烧火，充分体会到付出的乐趣，奉献的快活。
为何爬山耐力那么好？《诸葛亮戒子书》上讲，宁静以致远。你能走得多远，不仅仅看你的体力，而看你的心，能不能保持清静状态。
那几次放生，腾飞从药房走到山庄，用的可是两条腿哦，那种上坡大家都知道，看起来很遥远，可他心静的走好每一步，一点都不疲倦，反而走完后心中充满喜乐。
看来人不是因为不能走疲累，而是因为没有掌握好真正徒步行禅，法喜充满的方法。
老师常讲，成功的人，方向不变，方法常变。而失败的人则相反，他们常常是方向老变，而方法不变。
我们用什么方法来登山走出疾苦的阴影呢？用的是宁静平静走好每一步，而不是走马观花。
你去看那些去旅游的人，普遍都很累，越旅游心中越没气，越郁闷，《黄帝内经》讲，膻中者，臣使之官，喜乐出焉。膻中的气因为走马观花而耗散掉了，连想笑都笑不出来。所以很疲累，很抑郁。
我们不同，爬山时，就一心爬山，全程止语，越走越有力，人力量强大，是因为他专注，当我们忘我注内陆爬山时，体内暗耗，处于最小，身体力量处于最大，这就是做成一件事情最厉害的方法。
你想一下，水集中成一点，可以穿破钢板，你的精力如果集中成一处的话，还有什么疾病能束缚住你，还有什么包块不被你穿破的呢？
所以《黄帝内经》告诉我们，人凭什么来治病？不是针，不是药，而是你的精神。
大家学会止语妙无穷啊！莲花生大师讲过，杂有绮语诵一年，不如诵止语诵一夜。今天跟大家分享了这个诵经的秘诀，说白了就是不夹杂，不间断。
你不夹杂了，就像钻石那样非常纯粹，可以划破一切硬块。人身体的整齐怎么不刚猛了？因为夹杂了太多的欲望。
《立志文》上讲，壁立千仞，无欲则刚。我们身体的能量被太多欲望分流了，就像花洒一样，喷出来的水，变得没有力量了。
所以哪种人身体最好，最快活，专注的人，哪种人最累最苦，《大藏经》上讲，苦莫苦于多欲。也就是说不清静，散乱的人，是最苦的。
我发现这几天闲聊的时间少了，干活的时间多了，这就是精进的表现，是进入状态的表现。保持这种状态，烦恼病苦没有不慢慢减轻的。
上节课我们讲到贤愚之别，贤人跟愚人他们分别在哪里？分别在一个真字，《道德经》上讲，善者不辩，辩者不善，智者不驳，驳者不智。
你看哪个喜欢辩论争辩辩驳的人，他们没有一个身体真正好的，为什么呢？俗话讲，争得面红耳赤，争得脸红脖子粗。
大家看着脑血管硬化，心脏病，甲状腺肿瘤是怎么来的，这俗话里头可是千百年来大众内证，又经过反复临床试验得到的结果啊！
你稍微留心一下，认真地思考一下，一不小心可能就觉悟了，一觉悟别人咋么斗你气你，你都心平如止水，静若泰山，一下子你就变为上士变为贤者了，这还得了。
变为上士贤者，疾病早在你身体待不下去了，赶紧举家搬迁了，你的世界观马上就变了，原来我苦苦寻求如何根除自己疾病，我现在没有这问题了，我要重新立志，如何帮助更多像我这样的人，来根除疾病。
所以想要真正好病，就必须由愚人变为贤人，由跟拿别人争辩，转为认自己不是，这叫贤人争罪，愚人争理。
争罪争认自己不是的人，毛病越来越少，到处跟人争理较劲的人，疾病烦恼越来越多。
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