游刃有余。
以无厚入有间。
数十年来刀居然未曾亏损。
小吉祥边锄地边思量，以前他只是读书，不求甚解。
像两脚书橱一样，往脑瓜子装知识。
他不知道庐龙禅师为何给他这篇《庖丁解牛》的文章。
由技而近乎道！
当回想到这句话时，小吉祥浑身像触电一样。
技可悟道！
技可通神！
难不成这老头子让我把锄头当成刀，把田垄当成牛，锄头破损，即是学艺不精。
不善用工具者，是为不智，无福。
一个人用工具都这样粗暴对待，你可以想象他用手中那把针能救人吗？
庐龙禅师句句话，就像诛心之言，刺中小吉祥那倔强的傲气。
虽然不服，可那老头子讲的也在理，理明心通达。
小吉祥再锄起地来，就很放松，不用蛮力暴力，很快就听到锄头跟碎石硬碰硬的声音，一个下午干的活比以前更多，而且人也不累。
小吉祥笑着说，这《庖丁解牛》真有意思，难怪大王看了庖丁解牛后，领悟到养生之道，养生妙就妙在不硬碰硬，一个处处跟别人抗拒较量斗诤的人，是很难长寿的。
小吉祥随着田地往远处一望，在庙宇的上空，居然挂着一句条幅，不会息事宁人的人命不长。
昔日孔子曾拜见于老子，老子不多话，张开嘴巴，牙齿已脱落，而舌头仍然灵活，孔子领悟到刚强者先摧毁，柔和者得长存的道理。
所以道门讲究柔能克刚，身体最刚的牙齿，常硬碰硬，也会碎掉，而最柔软的舌头，却得以保全。
小吉祥想到自己用针时，把针都扎弯了，这就有股刚强之气。
这时远处有位妇人捂着肚子走过来，问，小兄弟，老禅师在哪里啊？
吉祥说，禅师他游山去了，一时半刻可能回不来啊！
妇人焦急地问，那该怎么办？我这肚子胀痛好几天了，月经要来不来的，胸闷胀得难受啊？
小吉祥笑笑说，这个简单，一两针就好了。
妇人露出惊讶的神色，说，小兄弟，你是老禅师的弟子吧，快帮我解除疼痛。
小吉祥放下锄头，抽出针来，口中念叨道，《针灸甲乙经》曰，若血闭不通，逆气胀，血海主之。
就是说，妇人诸血瘀不通，气滞胀满，把血海打通，可以针刺血海，或按摩刮痧，达到活血通络，化瘀止痛的效果。
吉祥随手就找到膝盖上面的血海穴位，两针下去，提插捻转，引血下行。
妇人心胸胀闷当场消失，肚腹也不痛了。
她笑笑说，果然明师出高徒，谢谢小兄弟，不，应该说谢谢小神医，哈哈！
庐龙禅师是一个十足的怪人，明明村村都可以引条山泉水过来，不用挑水那么辛苦，可老禅师坚持自己挑水，自己喝。
热心的村民主动自发要给庐龙古庵挖条沟渠，引来山水，居然被老禅师轰走了。
真是十足的怪人，有方便都不方便，没有人知道老禅师心中是怎么想的。
小吉祥沿着小山，担着两个木桶飞奔而下，古庵两条小黑小白，也跟着吉祥的脚步欢快地跑起来。
原来这是两条村民们不要的弃狗病狗，浑身长疮脱毛，看了就恶心，谁都不想要。
庐龙禅师收养它们在古庵里，两条狗被绑在桌子上，汪汪大叫，有一周左右，在狗身上各处都插了针，不明白的村民看了还以为谁这么造孽，拿狗来练飞针。
奇怪的是，狗身上的疮像脱毛一样脱掉，疮一掉落，毛发就长得非常好。
想不到短短几个月就转羸弱为雄强，生龙活虎，这两条小狗居然很快跟吉祥好上了。
俗话说，狗认主，猫认屋。
狗，你只要喂它食物，它就认你做主。
而猫，它只要走出家门，你想要轻易抓它就难了，即便你是它的主人。
一下子一人两狗，就到溪边了。
这片溪水很干净，干净得石头缝隙的鱼虾都看得一清二楚。
小吉祥跳到水里，一下子就摸了几条鱼虾，还有螃蟹。
随后又把它们放到水里去。
常人看了会觉得很神奇，怎么随心所欲，就在石壁里头磨出鱼虾，这双巧手是怎么练的？
原来从小爷爷就教吉祥练手感，当时可不是摸鱼虾，而是抓泥鳅。
短短几个月，吉祥就练得手中抓住泥鳅，泥鳅动不了。
不管它想从哪个方位钻出来，都钻不出。
所以小吉祥在村里又有摸鱼王的称号。
但见龙路禅师也担着木桶下来挑水，每天早晚各挑一遍，已经是老禅师生活中的习惯了。
小吉祥看到老禅师下来，赶紧把水打满，说道，师父，为什么不挖条水沟，从上游把水截住，这样就不用那么辛苦了？
只见庐龙禅师冷不丁地说一句话，方便出下流，两腿一伸，到极乐世界去就不辛苦了。
没有人知道庐龙禅师，为何坚持自己挑水。
在古代的禅门典籍里头，记载这样一个公案。
有个百丈祖师，八十多岁，还坚持习劳，弟子看了不忍心，偷偷将师父的锄头藏起来，不让师父干活。
百丈禅师就双腿一盘不吃饭，弟子急了，问师父为何？
百丈禅师说，人只要能动，有体力，就不要被伺候，一日不作，一日不食。干活不是贫穷无奈，是身体积福的需要，一日不积福，则一日无福可享。
众弟子听后赶快把锄头扁担还给师父，百丈禅师才微笑下坐，继续每天习劳，种福田。
最后临终，预知时至，含笑而去，留下千古美谈。
人如果习惯被伺候了，不仅多病，而且临终也会有百般折磨。
所以普通村民根本不懂庐龙禅师自己挑水自己喝的用意，自己衣服自己洗的真谛。
每天不断地干活，你才有福报消受五谷杂粮。
如果活干少了，你吃进营养都变血糖血脂，消纳不了，所以在老禅师眼中，富贵病都是自找的，就是不爱习劳干活。
会得病是福不够，不培福，病苦难出，这就是老禅师脾气怪的道理，他不轻易给病人看病。
人不觉悟，草药无功。
不惜元气，针灸无益。
懒惰不动，医生无能。
溪水潺潺，清澈见底。
山风清凉，神清气爽。
一老一少，一前一后，各挑着两桶水往山上走。
有庐龙禅师在这里，小吉祥不敢少挑，两桶满满，走起路来，晃来晃去，随时可能跌倒。
为了平衡好水桶跟腰脚，小吉祥可谓费了九牛二虎之力，汗水直流，不时水都溅出来，打湿了衣服。
谁知前面庐龙禅师传来一句话，叫你来挑水，没叫你来洒水啊！
小吉祥既气又急，他发现前面老禅师走过之处，居然滴水不溅，两桶满到快溢出来，居然滴水都没溅出来。
老头子果然有功夫，在这么崎岖不平的山道上，还能挑着水行步自如。
小吉祥咬咬牙，大步往前走，想赶上老禅师，却怎么也赶不上。
小吉祥自负飞毛腿，走如风，在山下没有一个小伙伴能跑过他，怎么在这山里连一个老头子都赶不上。
很快到半山腰，小吉祥已经气喘如牛，豆大的汗珠掉落在脚下，浑身的衣服都湿透了。
只听得前面庐龙禅师传来说，小娃子《庖丁解牛》可以背了。
小吉祥完全没有准备，惊讶地说，啊，不是在书房里背吗？
庐龙禅师说，我哪有时间听你背书，就在这挑水期间，你背一遍给我听。
小吉祥愣得说不出话来，在这种状态下，背书困难十倍啊！
于是他咬牙一说，老头子，又没有说在挑水的时候背啊？
庐龙禅师笑着说，我也没有说在书房里背啊！你若真会背，跑跑跳跳在哪里背都一样，讲那么多条件干什么，背不熟的才讲条件，看病你会跟病人讲条件吗？
在家里可以看，在路上你就不能看了吗？在路上不能看，那还叫针客吗？
小吉祥哑口无言，像哑巴吃黄连，一边要平衡好这担水，一边又有把书背好，真是左右为难。
不得已下，他开始背起《庖丁解牛》来。
若游刃而有余，若游刃而有余......
下一句话就卡住了，怎么想也想不出来。
庐龙禅师在前面大声喝道，我怎么听不到了，谁说背得滚瓜烂熟，脱口而出呢？
小吉祥一着急，果然背不下去了，人家说急中生智，这个一着急，急得直跺脚也没用。
结果一个踉跄，踢到一块石头，小吉祥连人带桶飞出去，摔了个满身泥水。
庐龙禅师好像没看见一样，已经飘然走上庐龙古庵，并且从山上传来洪亮的声音。
小家伙，记得挑一百担水上来，给老人家洗脚啊！
小吉祥更是无语，气喘吁吁，他自小很少打赌输过，这时真是输在最擅长的记性上，真是不知什么滋味。
小吉祥收拾完桶后，连忙赶回庐龙古庵，把衣服换洗掉。
医方堂前，居然有四个人等着看病。
一个后脑勺痛。
一个小腿屈伸不利。
一个捂着胸口，闷胀难受。
一个按着肚腹疼痛难忍。
但见得庐龙禅师随口便念来歌谣道：
头面之疾寻至阴。
那后脑勺痛的患者，小脚趾中了一针，头痛像变魔术一样消失。
腿脚之疾风府寻。
那手捂着腿脚的患者，风府中了一针。
老禅师叫他转动腰脚，多走几步，越走越灵活。
心胸有疾少府泻。
那捂住胸口的患者，在手掌侧边中了一针，这针顺着四指的方向，往外疏泄。
但见庐龙禅师在患者两肘窝上各拍三下，患者打几个饱嗝，捂住胸口的手，自然松开来，说，舒服啊！
脐腹有疾曲泉针。
这个小肚子隐痛的患者，在腿弯膝盖周围，曲泉中了一针后，手就松下来，不用捂肚子了。
四个病人还来不及道谢，庐龙禅师就走进禅房。
至于眨眼功夫没有三分钟，四个病人同时好转过来。
小吉祥记性非常好，他虽然惊讶，但更用心记下。
头面之疾寻至阴。
腿脚之疾风府寻。
心胸有疾少府泻。
脐腹有疾曲泉针。
这是什么口诀，我怎么没有背过呢？
为何后脑勺的病在脚下小指头扎针？
腿脚的病却在后脑勺上的风府下针？
心胸的病在手上下针？
肚脐的病在脚下下针？
庐龙禅师好像在禅房里都知道外面小吉祥的疑惑，从禅房里传来八个字。
经络所过，主治所及。
这就是说，经络经过的地方，发生了疾病，可以通过刺激该条经络上的远端穴位来治疗。
比如你看到阳明大肠经说过的咽喉处红肿热痛，只需在大肠经所过的手上十指商阳穴下一针，咽痛立减。
这就需要学者对经络走向非常熟悉，否则差之毫厘谬以千里。
小吉祥更加认识到熟悉针灸铜人的重要。
针客语：山里一阵台风后，横七竖八倒了不少速生桉树，但是没看到有什么松树跟杂树被刮倒。
为何？
物暴生者必暴死。
所以每天下午又有很多柴劈了。
林子翔老师带着揭阳素食馆的林喜生老师夫妇过来。
希望我们能到素食馆分享一些中医健康养生，饮食之道。
素食馆是一个很好的平台。
而中医的饮食之道，不是简单的营养学。
吃什么远远没有怎么吃，跟为何而吃重要。
所以上等的饮食之道吃的是观念跟心态，以及环境气场。
普通的饮食之道才讲究营养蛋白质。
我们谈到一个话题，为何现在人普遍容易累，容易生病？
因为绝大多数人都处于这三个状态。
一个是急躁。
然后是浮躁。
最后是暴躁。
这三躁一有，你就踏入疾病领域。
这三躁你如果消失了，你就退出病苦地盘。
所以《道德经》讲，清静为天下正。
子翔感叹地说，在这种地方，这么清净地修学，不知要有多大福气。在这种环境，真的很难生病啊！
所以我们一日禅班，单纯在这山林穿行，就把都市的浮躁洗净，还没开始讲课，山川灵气大自然，就为我们灌顶梳理了一遍。
下午我们继续劈柴。
村民们都上来围观，惊叹我们劈柴功夫高。
村民们都想跟我们搭讪讲话。
我们一句话也没有回答。
真干活要严守住口。
守口如瓶，防意如城。
劈柴要劈出功夫来，要全身心投入，周围电闪雷鸣，你好像都听不到。
唯忘我可以突破故有瓶颈。
唯内注能够提升真实功夫。
所以中医乃至任何技艺的修习，都离不开忘我内注这四个字。
别人以为干活时不搭理人是没礼貌的行为，他们不知道你分心去搭理人，没把活干好，肯定生命会活得不够好，才是真正愧对天地。
所以不管村民劈了多少年柴，我们三个月专注练，比他们劈三十年的功夫都要好，这不是自负骄傲，是你按照忘我专注这种修法修炼后，自动就能取得的硕果。
想把柴劈成两半等重，中间木心开，这在我们刚入山来时，认为是几乎不可能的事，结果三个月便把不可能的事变为可能。
《弟子规》讲，功夫到，滞涩通。
用真功夫真干，哪有改变不了的？
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