答：好，关于磨牙、梦话多的话题，我们前面讲过很多次。一个是肚子里有虫积，脾胃开窍于口，虫在肚腹中动的时候，你在睡梦的时候会牵动到你的牙齿。
第二晚上或者白天情绪紧张，像绷紧的弦一样，所以晚上恶梦多，那些梦很混乱，因为他没有放松就去睡觉，所以我们讲睡眠之道的时候会提到卧必虚恬。
要放空自己身体，睡前可以在自己屋子里头来回踱步走路，用那种动中禅的方法，两脚掌平行，同时贴地、落地地走，非常轻安地走，走有十五分钟左右再去睡觉，睡眠质量会更好。
还有第三种常见情况，磨牙是有嗔恨在里面，嗔恨重会磨得比较厉害，就那种执着的脾性九牛拉不回，所以有句俗话叫，气得咬牙切齿，所以减少一分郁怒，就减少一分恨气磨牙。
我们可以通过捶胸跺足法，就说拍打胁肋部，然后通过跺脚金鸡独立，引气下行，可以让我们紧张的神情得到放松。当然也可以通过练习书法，令神专注，这些都是很好放松身心的办法。
至于如何加入中医普及学堂的群中来，有个龙山书院编辑部，大家可以加进来，接下来我们有很多讲稿都需要大家来听打，来共同学习，提建议，共同普及中医。
为什么呢？因为现在好多地方都需要中医，需要普及，像在学校里，中小学，传统文化学校，它想把中医的教学融进去。
所以我们要针对孩子，六到十岁的孩子讲中医普及，然后又针对十岁到十五岁初中学生讲中医普及，还要针对高中的学生讲中医普及，以及大学的学生，还有相关耕读园，以及农场，社会各行业的人讲中医普及。
老师跟我们讲，你中医真要普及必须深入到各行各业去，让他们都能够领略到中医的好处，体验到中医的大美啊！所以接下来只要大家有请，我们就会安排做这方面的课题，研讨演讲。
比如近期有耕读园，带孩子的幼儿园他们希望我们讲中医与健康教学十万个为什么，我们就做相关准备，讲完后，我们就会发到中医普及学堂编辑部，让编辑部的义工老师们提前都能够一睹为快，一听为乐。
也有一些小学跟中学请我们去分享中医，普及中医，我们到时候会针对运动之道，饮食之道，如何融进学习中去，中医与学习，中医与读书，健康学习，健康修学这些方面的话题展开一些研修。
到时候每一次的讲稿我们都会先集结起来发到义工群里头，让大家听打出来，大家是一起在普及中医，所以中医普及不是我们一个人在做，一个团队在做，而是天下人都在做，那么说接下来中医的普及它会越做越好。
当这些常识常规能够深入人心的时候，疾病就会远离我们，健康就会时刻环绕在我们身边。
问：尊敬的老师！越来越觉得你们普及的中药知识越来越少，可以改进一下吗？很多重复的口语会显得啰嗦，直谏勿怪，谢谢！
答：好，确实我们知识性的东西普及得都还不够，直见怎么会怪呢？只会更欢喜。别人的好处我们去学习，别人是我们的导师，法师；别人的不足我们知道去回避，别人是我们的戒师。
像中医普及其实是知识跟悟性两方面都要同时抓，方便善巧跟扎实的功夫要一起做，两方面能够调和就是阴平阳秘，精神乃至。
像同样我们中医为什么有五层境界？第一层叫草药医境界，就像我们知道人参能大补元气，独参汤能回阳救逆，黄芪可以益卫固表。
你如果孩子体虚流清鼻涕，大剂量黄芪下去，补气固表，感冒减少。像这些单方特效知识性的亮点，我们这时代哪本书抓来都有很多。
而第二层呢？第二层是汤头医，就是我们讲的组方，懂得用一些偏方秘方去起沉疴，疗顽疾，懂得合方治疑难，像我们知道桂枝汤可以温心阳，调营卫，如果配上小柴胡汤可以解肝郁，柴胡桂枝汤可以治妇人气郁阳虚百病。
像我们在妇人调经里头通常都会用到柴胡桂枝四物汤，柴胡解其郁，桂枝暖其阳，四物养其血，根据阴血之多寡，阳气之丰足，以及郁闷之程度而有选择地重点地用哪种方，所以有的时候开出同样的方子。
但由于剂量不同，侧重点不同，那治疗的效果都不同，这就是汤头医。第三层是辩证医，已经不局限在某种病，某个偏方，而是灵活化裁加减，比如我用四逆散去治疗气郁紧张头痛的病人。
如果他气郁得厉害，我们柴胡重用，如果他紧张拘谨得厉害，我们把白芍重用，能缓急止痛，如果他气噎在那里，屁都不放，堵在七冲门各个关窍，气降不下去，我们就要重用止咳，宽中下气，所以灵活地根据病人的病症，我们调配出合适的汤药。
就像裁缝量体裁衣，中医辨证施治，老师因材施教，观机逗教那样，这是临床上师带徒，手把手的时候更容易讲，因为每个案例都是具体辨证论治的具体案例，就不是简单地普及知识。
然后第四个层次是入微医生，一个医生到最后他必须体察入微，最微细的是什么？是呼吸，是心念。
所以呼吸粗重的人该用什么汤方，呼吸短促的人该用什么汤方，心念亢奋的人该用什么药，心念悲观的人又该用什么药？
傲慢的人应该给他打压打压，而悲哀的人应该给他鼓励鼓励，所以一个病人过来，你的心能够感受他的心里，能够知道他的体会，那么你用药的境界都不同，这叫入微医生，已经达到能够慈悲地感受到众生疾苦的层次，这就不是简单普及知识能够达到，需要进入实证实修的中医体证境界。
然后第五层呢？就是苍生大医。第五层的修炼需要天天发心，发广大心，立坚固愿，这个心量发得够大过后，那些平时通不了的知识你慢慢都会通开。
所以不是知识普及得少，是我们量还不够大，量大过后你可能一个知识点你触类旁通，其他的你都明白，众生需要什么知识点，我们就去学什么，这种为利他，为大愿而学习的动力是很强的，而为名利，为自己私欲学习的动力是很小的。
所以你的心决定你到达哪种境界，人生的格局决定布局，布局决定结局，这也是佛门大愿师父经常提到的一个很重要的人生观。
所以我们学习医学如果站在第五层苍生大医高度上来学，那天下皆吾师，万物皆是法，我们这时立足点够高，见地够透托的时候，你连一根葱，一根蒜，一块姜，一个大枣，你都能够用到极致，用到极精微巧妙。
我们将来跟大家一起共修多往这方面走，建立一个医学修证次第，每一个阶段都可以有证量，都可以量化的，从热爱者到苍生大医要修学哪些典籍，从哪些次第开始起修，要如何弘扬中医这些方面。
我们慢慢地跟大家共同研讨，共同普及，就像前面的计划一样，中医的普及要进学校，中医的普及也要进入民众大众，所以建立修证体系，学修体系非常重要！
好，这节课的问病答疑就回答到这里，感恩大家的提问！
义工：陈卓玲听打整理
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