《易筋经》上讲，唯虚而能容，饱食非所宜。饱食一方面是指吃饱撑了，另一方面是生气嗔怒了。所以那些生气后的人吃啥也不香，更不想吃。
人家问他，吃点吧，他就说，我气饱了。
这种情况下，你用保和丸都难以开他脾胃，平息怒气，胃口自开。
所以遇事不怒，自然恬淡虚无，真气从之。
人会生气，是因为不明理，真明理了，准不生气，因为生气就是跟自己过不去。不是拿别人错误来惩罚自己，就是在鞭打毒打自己。
怎么明理？气血冲和，百病不生，一有拂逆，诸疾生焉。是故百病皆生于气也。顺境不喜，逆境不怒，诚养气真功夫也。
当一个人生气发怒时，自己心跳加速，面部发紫，手脚冰凉发抖，痰涎上涌，五脏颠倒，就像地震地动山摇一样，未伤人先伤己。
所以生气是龙吟，上火是虎啸，若能降伏得住气火，便得养生大道。
爱生气的人，总容易得各种炎症，鼻炎、咽炎、中耳炎、牙龈红肿热痛，眼目肿痛。
在农村俗话叫气得七窍冒烟。你看七窍都冒烟了，这炎火烧得多厉害啊！
脾气暴躁的人，总容易长疮。疮是往上长的，这叫怒则气上。
痔疮痤疮，背疮都是气火往外冒，好像郁热往上冲，就爆发成火山一样。
所以说，病是吃气的，疮是吃火的，若能降伏得住气火，即是断除了疾病的根由。
有些病人老想不明白，自己怎么那么容易感冒，而且每次吵架发怒后，很快就感冒了，平时不吵架发怒，在空调房里睡都不感冒。
一吵后，吹一阵凉风，就头晕，淋一点小雨，立马感冒，百思不得其解。
其实人一念嗔心起，百万障门开。人一发怒，气机就逆乱，周身百万毛孔打开，就像把城门打开，开门揖盗一样，那百邪就冲进来。
所以爱发怒的人，在洗下冷水，淋点小雨，或吹吹风，不是感冒就容易得风湿。这时单用感冒药还没办法起效，用逍遥散一顺气机，诸症自愈。
这种情况就叫做情绪外感。
常生小气的人，长斑咽炎不断。
没有气斑不会跑到脸上去，没有气痰湿不会堵在脖子里。
痰湿浊阴随气升降，无处不到，生气就是一条搅江棒，把江底的泥浊，肠胃里的臭秽，搅上来，这叫沉渣泛起，泛到胃就胀，泛到胸就闷，泛到脖子就咽肿口臭，泛到脸上就晦暗像猪肝色，泛到整个头，轻则眩晕，重则脑梗痴呆。
所以戒掉嗔怒，就能断掉疾病的来路。
人恨一个人可以恨到牙都要出血来，可以恨到骨头都痛，这叫什么呢？叫病入骨髓啊！病入骨髓，华佗扁鹊都难解啊！
是谁把病带入骨髓的呢？恨之入骨啊！
源源不断地仇恨，把病带到骨头里去了。结果骨髓炎，骨关节不利，风湿痹症入骨，骨钙流失，连骨头都蒸蒸发热。
这是仇恨的怒火在骨里燃烧。所以说，宽容的心是疗伤圣药，仇恨的心能够令骨枯槁。明白这个道理人就恨不起人来了。
之所以有源源不断的病苦，就因为有这源源不断的仇恨。
人的胸中为什么会烦躁失眠？脑子为什么会静不下来？
中医讲，火曰炎上。
胃炎咽炎，食道炎，胆囊炎，不断地反酸口苦口干，是什么原因？
这都是体内怒火将身体烧焦的味道啊！最严重的莫过于食道癌，咽喉火辣辣地灼痛，是谁在烧灼我们的咽喉？咽干口燥，怒火中烧啊！
怨气冲天，人的头首就是人的天，所有最顽固的头痛都要反思怨怒之气。所有病人晨起口干口苦的，都要反思自己节怒功夫啊！
当你看到房子着火时，都知道赶紧去救火，为什么身子着火了，就没想过去息怒救火呢？难道房子比身子还重要吗？
天下由来轻两臂，世间何苦重连城？
目珠痛用夏枯草很管用，眼红有血丝，桑叶、蒲公英熬水喝，绝大多数单方验方都是在治疾病的去路，而学会息怒，就是治疾病的来源。
不懂得息怒，永远没有好的眼目，这叫怒目圆睁。
不会息事宁人的人寿短，这是在一所大寺庙上面挂的一句警众偈。
在慈悲的寿者眼中，只有可怜悯的有情，没有可嗔恨的众生。
所以慈眼看世间，都是可怜人，即使可恶之人，亦有可怜之处，想到他人可怜之处，自己就怒不起来了。
那你的胸气开了，腿脚灵便了，因为你已经解除了怒得捶胸顿足的魔咒，这样就没有郁闷的心胸，不便的腿脚了。
所以越慈悲，心胸越好，腿脚越不老。
同样一个打火机，有人用两个月，有人用不到一个月。原来把火调得很大，一下子就没气了，打火机就丢掉了。这叫壮火食气。
人大怒就是把生命之火调得很大，结果生命很快就烧完了，所以暴怒的人多病短寿，而且很容易累，很容易虚。
为什么说夫妻吵架叫小吵天天有，大吵三六九？
因为你大吵一次，三天都没劲，吵不起来了。这叫大怒必虚。要恢复三天，才能缓过气来啊，缓过气来你再吵，三天的精神又让你吵完了。
所以现在人就很容易疲倦，很容易累。因为我们的能量气血都被怒火烧掉了。这叫火烧功德林。
人每个自然的行为动作都是身体在自救，比如人一着急就跺脚，跺脚目的是缓解我们的急躁，中医讲，肝苦急，急食甘以缓之。
我们要急则缓之，肝木是弦急的，脾土是甘缓的，所以那些木型人，消瘦焦虑容易心急失眠的，跺跺脚身体好，如果把鞋袜除掉，在黄土地上赤脚走，接地气土气，以大地的和缓，更能够调柔身体的焦急。
所以以前老百姓光脚干活，身体少病。心性像大地那样厚实，不容易焦虑啊！当身体急躁跺脚时，是提醒我们要去接地气，要缓一缓急了。
《戒怒歌》曰：君不见，大怒冲天贯斗牛，擎拳嚼齿怒双眸，兵戈水火亦不畏，暗伤性命君知否。又不见，楚霸、周公瑾，匹马乌江空自刎，只因一气殒天年，才使英雄千载忿。
劝时人，须戒性，纵使闹中还取静。假如一怒不忘躯，亦至血衰生百病。耳欲聋来又伤眼，谁知怒气伤肝胆。血气方刚宜慎之，莫待临危悔时晚。
《进化论》里头有个说法叫用进废退，中国古人讲，你用车马代替了双脚，很容易就变得不会走路，中风瘫痪。这叫出车入马，瘫痪之机。
所以富贵人家中风瘫痪，比贫穷人家还快。这叫福中藏祸。
在农村里头常有些脱贫致富的家庭，孩子很有孝心说，老爸，你就享福吧，不要下田干农活了。
结果锄头一丢，一生锈，这老人家就频繁地往医院或卫生站跑。而锄头一拿起来身体又好了。这正应了古人讲的吃苦了苦，享福消福。想要了病苦，就要懂得勤习劳苦。不明白这个道理，却自认为干农活是下贱的，叫父母去享福，结果父母却病得快。这叫无知的爱等于伤害。
看来勤劳的付出，不仅是获取财富的需要，更是自己身体的需要。人生在勤，勤则不匮，你勤劳了不仅财富不会匮缺，连健康精神寿命都不会缺。
《戒懒文》曰：
大舜为善鸡鸣起，周公一饭凡三止。
仲尼不寝终夜思，圣贤事业勤而已。
昔闻凿壁有匡衡，又闻车胤能囊萤。
韩愈焚膏孙映雪，未闻懒者留其名。
尔懒岂自知，待我详言之：
官懒吏曹欺，将懒士卒离。
母懒儿号寒，夫懒妻啼饥。
猫懒鼠不走，犬懒盗不疑。
细看万事乾坤内，只有懒字最为害。
诸弟子，听训诲：
日就月将莫懈怠，举笔从头写一篇，贴向座右为警戒！
运动可以助消化磨病气，华佗讲，人体动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。但运动有个度，很多运动员也并不长命，甚至病痛缠身，为何？
因为过度的运动伤生命。还有大量对抗性的运动，也伤身体，比如各种竞技运动，甚至有些人在运动场上就猝死，为何？
人处于虚劳状态，还去拼命跑，就像你都困了累了，眼皮快耷拉下来，还在开车，灾难意外很快就来了。
所以疲劳不适合运动，应该静养，否则越动越发汗，就像空锅烧水一样，精气神空了，很快锅就炸裂掉。
那么什么运动最好，调和性的运动，比如漫步行走，现在医学界一致认为慢性持久的耐力运动，比如步行爬山是最有利于降血糖、消脂肪、匀血脉的。
这跟古人讲的走为百练之母，百练不如一走的说法不谋而合。
云南三七为什么卖得越来越贵了呢？因为三七能活血化瘀啊！
为什么要活血化瘀？因为瘀血体质的人越来越多了，嘴唇乌暗，面色暗黑。
血液一抽出来，都是瘀暗的，不鲜红的，一查血粘度增高，血液很稠，所以血脉很容易堵塞不通。不通则痛，结果止痛药研发得越来越多，也卖得越来越火。
为何现代人普遍容易有瘀血体质呢？
就一句话好吃懒动，好吃血液就容易粘稠堵住，俗话讲胡吃海塞，你胡乱吃东西，大海都会让你塞满，肠胃血脉都会堵塞。
加上你懒动了，身体血脉就不肯流动，你越懒，他就越懒，你越不能动，他就越不动，所以人不知道管住嘴，迈开腿，吃一吨三七也没法活血化瘀，这养生必须在用药治病之前。
假使人用车载船装的三七去帮人，不如帮人树立健康的运动意识功德那么大。世界观如果没改过来，三千大千世界三七也没法受用，照样心肌梗塞，血脉闭塞。
刀不磨不亮，人不练不壮。你看如果一个老农家中劳动工具生锈了，那他的身体也就出问题了。
人三日不读书，则面目可憎，言语乏味，三日不运动则血脉不畅，吃饭不香。
可为何很多人天天在健身房里跑，身体照样不好？原来运动分为三层境界。
第一层是自己在那里空跑，让能量白白浪费消耗，力量没有用在实处，这只是在空转，自私地修自己身体命功而已。
第二层是在家里做家务活，自己出汗锻炼，家里也变得清洁美丽，大家很欢喜，这就是在小修性德，只是为了完成任务去做而已。
第三层最厉害，直接在传统文化中心，或公共场合做利他的事业，这样自己锻炼到了心量，身体气血又有个用处，命功跟性德同时成长，就叫功德圆满。
所以利他的锻炼，是最有益于身心健康的，只是个人自私地在跑步机上跑，或做做家务，仅仅身体调和，很难得到心灵的愉悦。
这就是为何同样去锻炼，却各有不同的效果，因为个人的心量不同，所以讲修命不修性，此事修行第一病。修性不修命，一点灵光无用处。唯有性命双修，才能积功累德，身心舒适。
养生其实很简单，就是不违背自然规律，跟着太阳走准没错。
当整个大地醒来后，你还在睡懒觉，你湿气就会逐渐加重。
当整个大地都准备休息了，你还熬夜不肯睡觉，你的气血就会日渐减少。
这样白天没养到阳气，晚上又没补到阴血，长此以往，阴阳两伤，必有灾殃。所以很多身体精神不好，都是开始作息起居乱套。
《黄帝内经》叫，起居有常，你无常就病了。
所以《群书治要》讲，人弃常则妖兴。这些常规的东西不要了，妖魔病邪就来了。
我们远远忽视了常识的重要，有时候常识比知识更重要，更有用，老人家常说日出而作，日落而息，我们现在不听老人言，吃亏就在眼前。
运动有一个原则，叫动不过极，劳不过虚。
《黄帝内经》讲到一个运动，非常好的效果，叫微动四肢、温衣。
什么叫做微动四肢呢？就像打太极那样，轻微柔软安详。
达到的是什么效果呢？衣服温和，又不会拼命出汗。
所以看你这次运动有没有好的效果，就看你会不会累到气喘吁吁，会不会搞到大汗淋漓，如果都搞得精疲力尽，那么说明运动方法没掌握好。
特别是生病的人，有些人不主张运动，说是要静养，其实不是不能运动，而是不要大动累着，像一些小活动，还是身心需要的。
不然这身体血脉如何流通，谷气如何得消？
人的身体像地球，人的心像太阳，心源源不断把光和热送到各个地方去，而身体却常围着心转。
如果这颗心到处乱跑了，那身体就麻烦了。就像太阳不在太阳系的中心，那地球也就坏了。
所以《黄帝内经》讲，阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
台湾有一位百岁老寿星，很有文化，人家问他，延年益寿之道？
老寿星说，养身宜动，养心宜静。
可现在很多人待在办公室里，身体一天都没怎么动，这心却追着手机电脑网络跑个不停，所以多病。
老师带大家去深山小溪边采菖蒲时，大家会与冰凉的溪水打交道，手脚很容易被冻着，这时稍微感到凉冷不适，很简单，直接就用拍掌跺脚的外治法，也就是古代所谓的导引吐纳，身体马上微微发汗，元真通畅，伤风受冷，就不可能进一步发展。
同时每次入山时，跟风寒湿打交道后，回来你只要稍微觉得有些气机不够通畅，马上泡碗姜枣茶，或者加些葱跟红糖，一喝下去，浑身温暖，不得感冒跟风湿，这就叫勿令九窍闭壅，病不得生。
中医一定是在疾病刚出现点端倪时就下手，就像拔草要趁早，那就非常轻松。这叫上工治其未萌，中工治其已成。
有一位百丈禅师，他建立了非常出名的《二十条丛林清规》，保护在丛林中修行者的身心健康，道业顺畅。
百丈禅师年老时仍然坚持跟弟子们一起出坡干活，弟子们于心不忍，看到师父这么大年纪，还天天习劳苦，就故意把师父的劳动工具藏起来，想让师父别那么辛苦。
可百丈禅师却坚持要去劳作干活，但又没法找到劳动工具。于是盘腿打坐不吃饭。
弟子不解地问，为何？
百丈禅师说，一日不作，一日不食。
也就是说一天不干活出坡，为大众修福，一天就不能消受这些饮食供养。
大家听后很感动，连忙将劳动工具还给师父。
我们如果有这个精神的话，哪有什么高血糖高血脂肥胖呢？哪有什么血脉不通畅呢？天天干活干活，天天血脉常活啊！
《百丈清规》的最可贵处在于寺院经济方面的规定：僧众应饮食随宜，务于勤俭，全体僧人均须参加劳动，“上下均力”，“一日不作，一日不食”。
《百丈清规》是中国禅宗的一面旗帜，也是中国禅历久不衰的一个保障。
丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。
精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。
烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。
留众以老成为真情。执事以尽心为有功。
语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。
学问以勤习为入门。因果以明白为无过。
老死以无常为警策。佛事以精严为切实。
待客以至诚为供养。山门以耆旧为庄严。
凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有理。
遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。
在农村里，以前养的鸡跟猪到处跑都没事，很难生病。
可现在用饲料笼子养的鸡猪，它们没有活动空间，结果那猪放出来，赶它一百米不到，就全身发紫发黑，倒地死掉了。
而鸡从笼子里抓出来，往地上一抛，脚就摔断了，以前的鸡从二楼抛下来都没事，为什么会出现这种情况？
原来饲料笼子加上催化剂激素，使这些猪跟鸡快速长肉，它们又没有地方活动，吃完就睡，长得都是赘肉。
在一般人眼中看到的是鲜肉，可在中医人眼中看的却是一团病气，吃了还不如不吃，它们长期锁在笼子里，都处于气郁状态，这种郁闷的场，养出来的动物能健康吗？生命力能强吗？
为何现在抑郁的人越来越多？这跟生活方式，还有饮食习惯分不开啊，你不爱动了，气机就郁了，你老爱吃肉，血脉也容易堵塞。
身体好不好，大家自己一感觉就知道，如果你四肢暖和，头脑清凉，这身体肯定好。如果你反过来，四肢冰凉，头脑烦热，身体肯定差。
这样晚上睡不着觉，冬天手脚怎么也睡不热，这时怎么办呢？
在山庄里，下午大家赤脚在碎石地上行禅，半个小时来回，冰凉的脚很快就热乎乎起来，烦热的大脑一下子清凉了。
为什么呢？那碎石刺在脚下，比脚底按摩还舒服，立马引血下行，而且接地气比金鸡独立还好。
越走烦热越从脚底下面消了，越走心脑越不会乱想。
《黄帝内经》讲，痛则神归，你想一下，脚被碎石一刺，你还有什么心思去乱想？
结果所有体验赤脚行禅的人，共同都体会到这晚上睡觉，脚滚烫烫的，非常舒服，睡得特沉。
所以有坚持赤脚在碎石路或黄土地上行禅的人，根本没有失眠，没有手脚冰凉。脚皮厚一分抵抗力就增长一分，到后来你想感冒都难啊！
大家都认为劳动是劳苦人民出于生活无奈，才那样做。有钱有条件了，就不要做那苦事了，就要享受了，殊不知享福消福。
我们大家要重新替劳动正名，劳动不是贫穷的无奈，而是最尊贵的修行。你如果勤于劳动，你会收获到一切身心健康，家庭和谐，幸福美满。
在山庄里劳动，是最强壮五脏的，这道理一讲明白，大家争相劳动。
你看下午一下地去松土，每一锄头下去，胃口就开一点。帮大地松土，我们胃口就好啊！脾胃主土，越松土，我们脾胃消化吸收能力就越好。
然后劈柴把郁结之气全都劈开来，你看那些宫寒肝郁，指甲成瓦楞，小月牙都出不来的，劈上五天柴，那月牙马上冒出来，指甲由苍白转红润，双手由冰凉转暖和，郁闷就不知道跑拿去了，这是在疏肝啊！
再看上山去扛柴，每走一步，那肺就像风箱一样，呼哧呼哧的，怎么一个星期下来，肺活量比以前都饱满了，痰也少了，肺主魄，你扛柴就有魄力，有魄力肺就好。
为何以前人吸烟不容易得肺癌？他们经常干活，把魄力练出来了，能及时把痰浊排出去，现在你吸烟喝酒，又不干活，魄力不够，那些烟毒酒毒就留在体内出不来，所以癌症日渐增多。
我们再看，早上大家浇水种菜都是无偿的付出，这种利他的胸怀最养心。心源源不断把血让出去，所以没有瘀血，你源源不断地利他劳动，所以身体没有多余的血糖脂肪病气，就像磨豆腐那样，在习劳苦中把病气都磨碎了，所以利他的种菜劳动是最养心的。
再看大家拿着大扫帚在扫地，边扫那腰就边旋转，越扫腰越灵活，你如果单在练八段锦，那只是在积功。现在在道场里头利他的付出，还多了累德，积功累德后，功德圆满，这腰越来越好，腰好就肾好，腿脚好。
所以大家看劳动是不是最尊贵的修行啊？你真这样坚持去修，想生病都难啊！
上火成为时代一个大话题，很多人刚开始就喝凉茶来泻火，火下去了又上来，以为是虚火，然后就吃清补凉，用这些滋阴降火的食疗，刚开始吃很好，吃久了照样上火很累。为何呢？
长期没休息好，没有任何一种药物跟食物能够代替充足的睡眠，一旦养成早睡早起习惯，那些上火的烦恼就少了，为何呢？
《黄帝内经》讲，人卧则血归于肝，精藏于肾。
西方医学也认为，人在晚上深度睡眠休息时，骨髓造血相当好。
所以气血决不靠你吃出来的，没经过深度的睡眠，就像空有原材料，工厂的生产线，却没有启动，结果就造不出可用的产品来。
很多人大吃大喝，熬夜不睡，结果营养变不成气血，就变血糖血脂血尿酸。所以说好药好食不如好睡眠。
没有好睡眠，小病会变成难缠的大病，有了早睡的习惯后，难缠的疾病也会慢慢变得好治。
古人很重视三寒两倒七分饱的养生理念，有好理念才有好身体。
所谓三寒，指的是倒春寒、五月寒和秋寒。在三寒季节里要注意增减衣裳。
所谓两倒是指要睡好子午两个觉，子时大睡，午时小憩。《黄帝内经》说，阳气尽则卧，阴气尽则寤，子午两个时辰就是阴阳交换最重要的时辰，子时一阳生，午时一阴生，这两个觉睡好，人体精神是最高的，所以睡觉不看你睡多长时间，而看你睡觉的质量。
南怀瑾老先生每天只睡两个时辰（四个小时），他睡眠甚少，但却精神强健，奥妙之一就是坚持子午觉。
这是《曾氏家训》上面讲的养生四句偈，视必垂帘，神不散乱，息必归田，气不浮躁，食必淡节，血不浑浊，卧必虚恬，身心轻安。
一个人想要睡觉质量提高，不是光在床上躺就行，卧必虚恬，你身体不处于空虚恬淡状态，想要静卧都不安啊！所以睡觉时有几样要注意的。
第一，大饱不可卧睡，晚食宜少，你不让脾胃休息，脾胃怎么可能让你安睡。
第二，坐卧不当风，不可以风扇对着身体吹，或者坐在有穿堂风的地方休息，贪图凉快，疾病就跑进来。
第三，天气再热也要在肚腹周围盖一点东西，这样有助于纳气归田，进入沉睡。
有位学生问老禅师是如何悟道的？
老禅师说就吃饭睡觉而已。
学生不解问大家都吃饭睡觉，为什么没有悟道？
老禅师说你看大家吃饭时不肯好好吃饭，千般计较，睡觉时不肯好好睡觉，万种思索。
学生听了豁然开朗，人的心要是没能安住当下，那你吃饭没有营养，睡觉没有质量，所以睡眠之道，要先睡心而后睡眼。
上天设计了黑夜，就是让你从太阳下山就不要再兴奋了，如果大自然的太阳下山了，你家里电脑手机又升起来了，你想想把心意识搞得很兴奋，你睡眠能有质量吗？所以睡眠之道，就是与天地自然同步，太阳下山了，我们的心也要安定下去。
心如果处于安定状态，干活也是在休息，心如果处于浮躁状态，卧在床上翻来覆去，像煎鱼干一样，憔悴焦虑，躺在床上，也不叫休息。
所以休息休息要先休心很重要，人的心为什么静不下来？
古籍上讲，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
理身如理国，人的身体就是一个小天下，身体会熙熙攘攘，热闹不安，都是在争贪名利。
这样贪名必死，好利必亡，一个人名利之心没有真正放下，都很难得到真正的休息，所以修行人讲，透得名利关，即为小休歇，透得生死关，乃为大休歇。
觉不是越睡越多越好，睡懒觉的人，一般湿气重，非时乱睡的人，气脉不顺，很容易累气虚，睡时间过长的人容易昏沉，这叫久卧伤气。
古人讲，财色名食睡，地狱五条根。
这贪睡也是一大病，很多中风偏瘫的老人，并不死在中风上面，而是死在长期卧病后，没有锻炼的意识。越卧气就越堕，血久越浊，病就越多。
所以人贪睡不动会筋缩肉烂，尽长湿疮。
你看山庄里头，为什么放生池内水非常清澈？因为有源头活水。没有源头活水叫什么？叫一沓死水，这样就病了，腐臭了。
而人老是呆卧在居室里，不到大自然去跑动，就像没有源头活水的池塘一样，很容易臭了病了。
《清静经》讲，动者，静之基，大家看在山庄里，白天谁劳动得最酣畅淋漓，晚上他就睡得最香，白天谁干活最忘我，当下那顿饭，他就吃得最美。
大家都想要美食美睡，为什么普遍得不到？因为我们缺乏习劳，你只有白天运动付出后，晚上睡觉才能回归。
就像呼吸一样，为何要先呼后吸，又像吐纳一样，要先吐出来，才能纳进去。人就是这样，吃好睡好的前提，一定是你付出得非常好。
身体如果有些余力未尽，你就容易翻来覆去睡不着，连饭都吃不进。
吝啬自己力量不干活，那是在折腾自己，在大众中干活利他，劳动挥洒，是自己身心健康的需要。
健康属于那些不断付出的人，他们付出后，心很平静，没有火气了，付出不求回报，很知足，那肾水就越来越足。
这样心中没有较量，精神哪有不好的？所以真正爱惜自己精神的人，必定是一个懂得付出又不求回报的人。
人失眠很苦，心意识静不下来，吃再好东西也很容易累。
就像你把车子开到车库里，结果车停在那里，没有熄火，让它一个晚上都在耗油，引擎都在动，你想想这是多么伤车伤油的事。
大家都知道车开到车库后要熄火关掉，可在外面忙碌了一整天，身体回到家里，本来应该熄火休息的，反而变本加厉，猛踩油门，再来几场麻将，喝上几瓶酒，这样心意识更静不下来。
你引擎没停下来，再好的车也很快会坏掉。
所以懂得勇猛精进，只是成功的一半，你同时要懂得息心定静，才是成功的另一半。
不会息心休息的人，都不是真正懂得工作生活的人。
我们看来山庄后，大家睡眠质量一提高，不用化妆品，自动容光焕发，叫什么？叫睡美人啊！睡好觉就能美人容颜，觉睡好精气神就充饱。
就像晚上充好电，白天手机就很耐用。
《孟子》讲，充实谓之美，精气神充足，那是真正的美。
可你想睡好觉不容易啊，只要你想睡好觉，养好容颜，山庄至少有十种方式让你睡好觉，美好容。
比如习劳苦，汗一出，脸上就红扑扑的，赤脚行禅，浊气一降，气色就清亮了，晨起拿大扫帚，在练功场上扫，腰一扭，心地一扫，脸面有光，在厨房劈柴，一斧头下去，迎刃而开，脸上那些郁结斑，就被劈开来了。
更有藏经阁里头抄经，用恭敬的正体字，越抄心越静，每日临一百字，心以收敛而细，气以收敛而静，于字有益，于人健康更有益，你越恭敬，容貌气质变化越快。
古人讲，端正相好，从恭敬中来。练字就是练心，把心练正了，你的相貌都庄严美丽了。这叫心貌都变了，这一把心练静了，你晚上睡觉就更安了。
所以在山庄里你一旦进入良性循环，扫地也乐，劈柴也乐，练字也乐，诵经也乐，吃饭也乐，睡觉也乐，无处不乐，无入而不自得，这样血脉无往而不利。
这样精神越来越足，病气就越来越轻。
人做了好事后，叫什么？叫心花灿烂，心都是舒坦的。
人做了坏事后，心是扭曲不安的，所以做坏事没有得利的，绝对是吃亏的。
你看山庄提供简单的素食，你一点习惯过后，晚上都不会有恶梦乱梦。
有些刚来的学生手上乱纹很多，心中很烦的，一旦过上这种简单朴素的生活后，手上的乱纹居然少了，因为心舒坦了，纠葛少了，命运也就顺了。
梦是心头所现，脸只是心的显示器，你在播放什么，看你点击什么，你如果点击好人，那你脸上播放的就是好象，脑子里上映的就是好梦，生活的就是六时吉祥。
所以说，存好心，说好话，做好事，才能够有好梦！
感恩大家，感恩所有看过这《养生叮咛语——保生六要》的人，大家看了后，都知道了，做了后就一定能够得到，得到无量寿福啊！
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