老师，之前有学医的朋友告诉我，手盖住膝盖，抬脚弯曲，听到骨头咔嚓咔嚓的声音，是说明肝气不足，还是严重的不足。这是真的吗？有什么办法可以补肝气呢？这几天为这事好烦恼。谢谢老师了。
答，现在医学诊断学，在形法上的诊断讲得很好了，但在心理精神上面的诊断却不是特别看重，像这些皮肤枯燥，指甲瓦楞，胸肋紧闷，都从不同角度昭示气血盛衰情况，以方便医生用药，但是很少有人从心灵上的反应来去诊断疾病。
《黄帝内经》上讲，上医治心，但很多时候在临床中我们缺忽略了这治心，如何从不同情绪的变化诊断脏腑的虚实呢？这个很重要，也是未来《中医诊断学》要补充跟修订的。
好比如说，如果肝气不足，会有什么表现？第一人容易不耐烦，做事情没有耐心，没有信心，经常说烦死我了，不管大事小事，就没有去担当承受的勇气，因为肝为将军之官２，将军没有勇气魄力就不能承受，这样做事就容易虎头蛇尾，做领导的最怕这点，开了个头就不继续做下去，善始的多，善终的少。
为何曾国藩他不管做什么事情都能从一而终呢？因为不管大事小事，他都不会不耐烦，他能拿出愚公移山的精神，一点一点的去做，就像英勇的将军，在他的字典里没有放弃两个字，一旦你对这件事出现烦了，你这件事情就做不好，所以不论是打仗，还是写文章写家书，曾国藩没有嫌过烦，凭什么能做到这点，凭寡欲加上早睡早起，人身体一旦烦躁了，有一个最快速调整的方法，就四个字——早睡早起。
蘑菇厂有个病人，经常制造蘑菇，干活包装，要搞得很累，一蹲在那里就是几个小时，他好酸找了好多人看，吃了安胎丸、壮腰补肾丸，都没有理想效果，我们说，这些药丸思路都好，特别是安胎丸，女药男用，对于寒湿腰痛，确有奇效，你不妨早睡早起，不要累着干活，充满电后，早起来干，比你熬着夜干累着干更有效率，身体也更好。
就这小习惯一调，晚上十一点睡觉调到九点，早上五点多就起来，半个月，腰痛就好了，三年腰痛半月而愈，还是以前的老方子，唯一不同的就是作息规律调整，却好像画龙点睛一般，他后来感慨地说，我现在教我孩子也是一样，一定要早睡，你身体没有累坏过，不知道早睡的好处。
曾国藩就是这样，他把早睡早起都当作定课，你看曾公修身十二条，第十二条就是夜不出户，早睡去，不早睡，哪会精力旺盛，精力不旺盛，如何能维持事业常青。
第二肝气不足的人，不能容人，所谓大肚能容，气足的人才大度，气不足，能量不够他大度不起来，只有能量很大的人，他才敢利他，才能真正公益，能量稍微小一点，都不行。
所以古代怎么形容将军，叫将军头上可赛马，肝是将军之肝，肝如果气量小，你天天吃好睡好，肝气都不足，你都容易跟人较量生闷气，所以只要还跟人较量生闷气，就是不能容人，就是量不大，就是肝气不足。
旧上海有位风云人物叫杜月笙，他带领团队时，不按学历，而按福气，怎么看福气，所有本事没脾气，这种人肝气足，福气大，可做大事，可任高职，有本事有脾气，这种人福气中等，可做中层干部，不能够带领大局，没本事脾气却大，就只能打打下手，干干杂活，这种人气量不够，不能容人，肝气时常不足，不耐烦，承受不了重要的职责，稍微赋予他职责重一点，他就会把事情搞黄。
第三常与才智盖人，聪明的读书人啊，越读书越容易心浮气躁，为什么呢？觉得自己有本事了，就轻视别人，就是读书啊，读出了傲气，傲气一出现，灵性马上下降，《小儿语》讲，分卑气高，能薄欲大，中浅外浮，十人九败。当一个人觉得自己了不起，别人不行时，他的能量是往外耗散的，所以总喜欢看人短处批评人的人，肝气常不足，很容易累。
有一位领导，他讲，表扬使人谦虚，批评使人骄傲，为什么呢？
你看你同样跟一个人下棋，然后你说，哇，你水平这么高，这一表扬对方，赞叹对方，对方马上就会说，没有没有，我还差远呢！如果反过来，你说，你棋下得不行，太烂了，要以才智来盖人，对方就会反唇相讥，你也下得不行，就五十步笑百步。
所以大家看是不是啊，傲慢就制造对立矛盾，谦虚赞叹就制造和谐跟能量，所以苏东坡到最后啊，他就修一个谦德，他到老年时，感慨地说，现在上到皇帝老儿，下到卑田院的妻儿，在我看来，没有一个不是好人。
苏东坡都能圆融相处，凭什么？谦光逼人，谦德养身，谦虚过后，连乞丐的能量你都可以接收过来，补谦虚的话，连皇帝老师的能量你都收不住。
所以怎么看谦不谦虚，就看你会不会瞧不起他人，只要有一个人你会瞧不起，你的肝气就不是真足。
第四看到别人过失，直接就讲出，毫不顾及别人面子，肝气不足的人，眼中啊容不了别人的过失，就像眼内不容沙子一样，智然老师讲过，一般十岁以下的孩子有过失，你不用讲太多道理，直接用家法教训，他知道痛了，下次不犯错，因为小孩子是感觉在模仿，不是理性在思维，而十岁到二十岁的孩子，开始有自我思维，有自尊心了，这时不能轻易用教训，要用教育，最好是把道理讲明白，而且要心平气和地讲，你如果带着情绪批评，他准逆着跟你干，今天孩子跟父母冲突多啊，就是父母肝气不足，直接批评孩子，直接戳孩子的过失，这样孩子一伤自尊心，他马上丧失理智，什么道理都听不进，还跟你搞对立。
而二十岁到四十岁之间的人有过失，你更不能轻易批评，因为自尊心这时已非常强了，那该怎么办？只能暗示，扬善于公堂，归过于暗室，悄悄跟他讲，或者讲讲自己，讲讲古人，不直接针对他，反而起到敲山震虎，隔山打牛的效果。
尤其是人家对你还不是百分百信任的时候，千万别轻易批评人家，而四十岁以上的人如果有过失，更不要轻易讲，你连暗示作用都不大，他还会说你指桑骂槐，受不了，怎么办呢？拿一本《了凡四训》或《俞净意公遇灶神记》，让他自己回去读读吧！
人到不惑之年，如果还没法接受改过，修善的教育，这辈子也就再难有辉煌了，所以《了凡四训》或《弟子规》，他如果能觉悟，一试就知道，有没有觉悟，肝气足不足，福气够不够，就看他能不能够接受这些圣贤经典。
第五肝气不足的人，喜欢闲谈是非，对于正经的事就没劲，对于新闻是非，闲聊这些张家长李家短的事他就很感兴趣，一个轻易谈是非的人他是没有底气的，很容易讲过头的话，过头话讲多了，很亏能量的，很容易累，相反是非少说，多讲谦虚的人话，能量就会很大，所以肝气足不足啊，不看你骨头响不响，看你的度量，看看能不能够像《小儿语》上面讲的，意念深沉，言辞安定，讲的话都是很定的，艰大独当，声色不动，有重担能担起来，却不会轻易抱怨说别人闲话，因为他把讲闲话的能量都用来干正事了。
这五方面可以诊断肝气，乃至五脏之气足不足，这是《了凡四训》上面讲的，如果会读《了凡四训》，再配合陈希夷的《心相篇》，你直接就可以从诊断心性里头得到用药依据，既快速又精准，屡用屡效。
这就是中医诊断学上面讲到最高明的望神之法，只是教材上面对这高深的望神之法望气之发深入讲得少，而对望形上面用的篇幅就很长。
上工望神，培养 上工必须从心底修炼入手，《了凡四训》上面讲了这五种看福气足不足，如果这五种经常都犯，那是什么？按《了凡四训》叫，凡此则薄福之相也，这是福气薄，肝气不足，心气不足的表现，有这五种衰相，怎么可能真正做好官。
想到这五点，袁了凡马上反省过来，知道自己确实只能做到小官，如果不该刷这五点，没法再往上走。
想通后这五点化解了，肝气足了，怨气少了，命运就变了。
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