今天是第十二集《生死自主不求人》。五福里头最后一福叫什么？叫善终。什么叫善终？能够安详地离世，没有痛苦，甚至能够预知时至，这是更高的。生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美。但大家发现没有，现在我们这时代什么都快，就只有一样很慢，死得慢，卧病在床，少则三两个月，多则三五年，甚至十年八年，生不如死啊。
为什么想要善终那么难呢？如何做到生死自主不求人？临时功夫得力于平时。平时没有功夫，临时的时候就会乱了方寸。所以欲知将来结果，且看现在功夫。想要能善终，能自主，那么平时你就要能自主不求人。
我们看如何自主不求人。古代的大德他们都有一个特点，凡自己力所能及的事不轻易让人代劳，师父不让人洗碗，虚云大师凡一天能靠两条腿走到的地方，不劳驾车马。为何？以苦为师，以戒为师，最后苦尽甘来，戒得自在，这在《小儿语》上叫做要甜先苦，要逸先劳，所以善果必有善因。
善终它只是一个结果，它的善因就是你一辈子立一个志，不管在家里，在学校，还是在社会，自己力所能及的事不轻易劳驾别人，所以我们读《小儿语》，从孩子懂事起，就在开始种善因了。他能吃饭的时候，你就别喂他，他能扫地的时候，你就要把活让给他，那他就会越来越会生活。
他变得越来越自主的时候，他就越来越有把握善终了，所以替孩子代劳的父母，那是在害孩子，帮孩子培养自主吃苦，担当的父母是真正懂得为孩子终身设计的父母。
你看那些大德，一日不做，一日不食，今天做少了，自动都不吃多，甚至他们慈悲到过午不食，不是吃不下，把那顿饭都让给其他有需要的人吃，所以过午不食是慈悲到极致的表现。当弟子把师父的锄头藏起来的时候，师父双腿一盘，不吃饭，弟子不解为何，师父就说，我无德劳人。
所以想要生死自在，想要善终，死的时候自在，那你生的时候不要轻易被别人伺候，生的时候就要能够自在不求人，现在我们好多人很喜欢求人，不喜欢自求。孰不知求人气短，自求多福的道理。
你想想，你去请求别人时，这个气是不是一下子短了？所以一个人肺活量很足，气脉很强，他必定不是轻易求人的，必定是个能够自力更生，自强不息的人，所以我们的父母辈教给我们不要轻易去求人。
我们在老师那里的时候，老师也给我们讲，不要轻易接受别人的馈赠，因为施比受更有福，更快乐。它的福在哪里呢？常布施的人，他必得生死自在，善终，快乐。为何六祖大师能自信地讲弟子心中常生智慧？因为大师他常处于定中，驻于定中，常行法布施之故。
人心能够清净无染就是在弘法利生，不是说一定要用嘴巴来讲，就像海贤老和尚生死自在，不需别人助念。为何？因为到他临终前一天都没有离开过干农活，力量布施，粮食布施，所以力量充足，粮食富足，当我们明白这个道理后，去出坡，去干活，或者到社会去历练，自动都能够积极起来。
所以有两条原则，你守住了没有不自在的。第一条，凡是天地给予我们的，我们都要感恩，一口空气，一滴水，一碗米饭，一锅汤。第二条，凡是力所能及的，不轻易让人代劳，这样你会变得越来越能自主，一个人生存的时候都不能自主，他临终时绝对自主不了，所以善终功夫须从平时做起，从孩子小时候就教起。
好，我们今天晚课分享到这里，感恩大家！
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