昨天讲到这个情绪不可过极,物极必反,乐极生悲。在《礼记》上开篇就讲到,傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。情绪过极后,大都有后悔,惭愧。
有一个忠臣他给皇帝上书了好多好建议,然后给小人诬陷他贪污受贿,唐太宗没有弄清楚就错杀了这个忠臣。后来真相大白,唐太宗后悔莫及,当时气在头上要把被诬陷的忠臣正之以法,可后来发现原来自己怒在头上没有完全分辨好就因为一时的偏急,造就后面一辈子都觉得愧对这臣子,都觉得羞惭。
所以急躁时切莫做出各种决定,因为那时的决定啊大多是错误的。古人讲,心平气和则能言,安详静定则能断,你讲话下决断前面要心平气和,安详静定,这样就不会造很多过失。所以魏征看到后他给唐太宗写了《谏太宗十思疏》,用十条建议帮助这大唐皇朝创立了贞观之治,其中有两条就涉及到喜跟怒的,恩所加则思无因喜以谬赏,手下员工有恩了你就很高兴,但不要因为高兴过度而乱赏,没有规矩。
罚所及,怎么办?要处罚他,则思无以怒而滥刑,要好好想想,不要因为自己怒火而滥用刑罚。如果君王能真正做到这两点,就能够赏罚分明,天下太平。所以说控制治理整个天下啊,首先要治理自己的情绪,心未治而能言治天下者,未之有也!
对于皇帝啊要远喜怒,要用平静心,妙观察智,这叫静水照三千,静极光通达,你平静了你才能观察到万事万物的微妙。对于普通人也一样,弘一法师有这两句话他最喜欢的。他说,盛怒之时勿与人书,这个怒火上头的时候别急着给别人写信打电话。盛喜之时勿许人物,你处于极乐高兴忘乎所以的时候,不要轻易答应给别人东西,为什么?怒时之言多伤体,多失体,这个忿怒时讲出来的话大都失体,很失这个体面,很伤人伤体。喜时之言多失信,为什么那么多人失信,大都是在酒桌上应酬时,一开心,随口一说后来才悔之莫及。所以要一个人答应一件事情,现在用什么,用应酬,下馆子,大家一开心啊不顾事之难易拍拍胸脯就答应了,等过后后悔那就徒生烦恼了。
再看下一句人生在世,守身实难,古语讲百年三万六千日,不在愁中啊在病中,为何举世之人啊都奔波劳碌,活得那么苦,他们连这个身体要保护好都很难,谈什么建立盖世功业呢?他们难守身体是因为心不在自己身体上,都在外面名闻利养。这样举世从忙里过,谁人肯向自心休?
谁能够像临死前那样看破放手,谁都能够善终,有个好结局,都不会跟人争勇斗狠,都不会急急忙忙。这个急忙的忙,它通的就是茫然的茫,盲目的盲。人一旦心忙起来,这个行为就开始茫然了,怎么守身呢?
修得名利之心淡,乃为守身第一要则,养生第一难是什么,嵇康有个养生五难,其中一难就是名利不去一难也,这个我们在大学一年级上医古文课时就知道了,但好多人踏入社会,当上老师,做了主任也办不到。你能否淡薄名利?诸葛亮讲宁静以致远,淡泊以明志,淡泊宁静后这个人身才能守得住,才走得久远。所以说一味小心,方保百年。俗话讲小心胜算命,百年的身体啊不看命是看是不是你小心谨慎。
举个例子,两个玻璃杯一个高档的几百块,一个普通的几块钱,你去问这两个玻璃杯哪个用的久,哪个更耐用?说哪个都错了,聪明的人他会说要看是在谁的手里用,你在莽莽撞撞的小孩子手里用啊,三天就把这玻璃杯几百块钱的摔个粉身碎骨。你如果在一个心平气和的老者手中用啊,这玻璃杯压根就不会坏,几块钱都可以用一辈子。一个玻璃杯能够保百年,能够物尽其寿凭什么?凭四个字,一味小心,如果你莽撞慌张呢,啪的一声,几百块的玻璃杯一下子就碎了。
所以有没有命啊,有命,玻璃杯有它自己的寿命,但你怎么去使用决定它能不能够尽其终天年。所以人要保百年,一个最关键的就是你懂不懂的爱惜你的身子,就是小心谨慎的使用,如果你对身子就像对待外面那些杂物一样,那么你的身子啊铁定保不了多久。
好,今天早上我们就分享到这里,感恩大家……!
2015年11月11日(三十三)蒙群听打整理
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