昨天讲到这个情绪不可过极，物极必反，乐极生悲。在《礼记》上开篇就讲到，傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。情绪过极后，大都有后悔，惭愧。
有一个忠臣他给皇帝上书了好多好建议，然后给小人诬陷他贪污受贿，唐太宗没有弄清楚就错杀了这个忠臣。后来真相大白，唐太宗后悔莫及，当时气在头上要把被诬陷的忠臣正之以法，可后来发现原来自己怒在头上没有完全分辨好就因为一时的偏急，造就后面一辈子都觉得愧对这臣子，都觉得羞惭。
所以急躁时切莫做出各种决定，因为那时的决定啊大多是错误的。古人讲，心平气和则能言，安详静定则能断，你讲话下决断前面要心平气和，安详静定，这样就不会造很多过失。所以魏征看到后他给唐太宗写了《谏太宗十思疏》，用十条建议帮助这大唐皇朝创立了贞观之治，其中有两条就涉及到喜跟怒的，恩所加则思无因喜以谬赏，手下员工有恩了你就很高兴，但不要因为高兴过度而乱赏，没有规矩。
罚所及，怎么办？要处罚他，则思无以怒而滥刑，要好好想想，不要因为自己怒火而滥用刑罚。如果君王能真正做到这两点，就能够赏罚分明，天下太平。所以说控制治理整个天下啊，首先要治理自己的情绪，心未治而能言治天下者，未之有也！
对于皇帝啊要远喜怒，要用平静心，妙观察智，这叫静水照三千，静极光通达，你平静了你才能观察到万事万物的微妙。对于普通人也一样，弘一法师有这两句话他最喜欢的。他说，盛怒之时勿与人书，这个怒火上头的时候别急着给别人写信打电话。盛喜之时勿许人物，你处于极乐高兴忘乎所以的时候，不要轻易答应给别人东西，为什么？怒时之言多伤体，多失体，这个忿怒时讲出来的话大都失体，很失这个体面，很伤人伤体。喜时之言多失信，为什么那么多人失信，大都是在酒桌上应酬时，一开心，随口一说后来才悔之莫及。所以要一个人答应一件事情，现在用什么，用应酬，下馆子，大家一开心啊不顾事之难易拍拍胸脯就答应了，等过后后悔那就徒生烦恼了。
再看下一句人生在世，守身实难，古语讲百年三万六千日，不在愁中啊在病中，为何举世之人啊都奔波劳碌，活得那么苦，他们连这个身体要保护好都很难，谈什么建立盖世功业呢？他们难守身体是因为心不在自己身体上，都在外面名闻利养。这样举世从忙里过，谁人肯向自心休？
谁能够像临死前那样看破放手，谁都能够善终，有个好结局，都不会跟人争勇斗狠，都不会急急忙忙。这个急忙的忙，它通的就是茫然的茫，盲目的盲。人一旦心忙起来，这个行为就开始茫然了，怎么守身呢？
修得名利之心淡，乃为守身第一要则，养生第一难是什么，嵇康有个养生五难，其中一难就是名利不去一难也，这个我们在大学一年级上医古文课时就知道了，但好多人踏入社会，当上老师，做了主任也办不到。你能否淡薄名利？诸葛亮讲宁静以致远，淡泊以明志，淡泊宁静后这个人身才能守得住，才走得久远。所以说一味小心，方保百年。俗话讲小心胜算命，百年的身体啊不看命是看是不是你小心谨慎。
举个例子，两个玻璃杯一个高档的几百块，一个普通的几块钱，你去问这两个玻璃杯哪个用的久，哪个更耐用？说哪个都错了，聪明的人他会说要看是在谁的手里用，你在莽莽撞撞的小孩子手里用啊，三天就把这玻璃杯几百块钱的摔个粉身碎骨。你如果在一个心平气和的老者手中用啊，这玻璃杯压根就不会坏，几块钱都可以用一辈子。一个玻璃杯能够保百年，能够物尽其寿凭什么？凭四个字，一味小心，如果你莽撞慌张呢，啪的一声，几百块的玻璃杯一下子就碎了。
所以有没有命啊，有命，玻璃杯有它自己的寿命，但你怎么去使用决定它能不能够尽其终天年。所以人要保百年，一个最关键的就是你懂不懂的爱惜你的身子，就是小心谨慎的使用，如果你对身子就像对待外面那些杂物一样，那么你的身子啊铁定保不了多久。
好，今天早上我们就分享到这里，感恩大家……！
2015年11月11日（三十三）蒙群听打整理
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