昨天讲到，要如何对待员工手下，要从容调理，他若有才，不服侍你。上等之才啊是有才能而无脾气；中等之才有才能有脾气；下等之才才能很少，脾气却很大。
上等之才他周围啊能容人，会团结一大批能够一起打拼的朋友、员工；中等之才一般是单打独斗，很有才华，但是气大。只能为人所用，而难以容人、用人；下等之才经常被人抛弃，经常换工作。
所以我们要立志要长才能而灭脾气，为何？观福于量，观德于忍。
脾气为什么会大？心量不够，包容不了，有容德乃大，无欲自然刚。所以手下的这些员工、朋友或者作为一家之长他的孩子啊，是不是能紧紧的团结在他身边，就看他的这个量。以前有位张公艺家里有上千人口一起吃饭，四代五代同堂，惊动了皇帝。
皇帝亲自下来问，你是怎么做到的？
张公艺写了一百多个忍字，百忍成金。
居家能忍不动气，是为最吉祥。所以家人团结的像铁索一样紧，他们家的狗都排着队吃饭，所以这恩啊不止泽披到家人下人，还泽披到动物身上，这是从容调理的结果。
下面再看，一不积财，二不结怨。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。人间的烦恼灾难啊都是从这两方面来的。
俗话说：财大气粗，等于什么？等于灾病。财大了他欲望就大，可以挥金如土，这个气粗了，别人的怨气就大，怨气伤德。
为什么有一家饱暖千家怨的说法，强取巧图跟人结怨。所以财大气粗的家庭一般养出好吃懒做的儿。
所以要熄灭这些烦恼怨恨病痛灾难就这两条：一不积财，二不结怨。曾公给子孙立下规矩：一不留财，二不留房。好像大家以为这样的祖宗啊很不够意思，都没有替子孙着想，其实这是最长远的替子孙着想。子孙没有福德啊你积财给他就是给机会他造业。子孙如果有那福德，两手可以打拼出天下来，所以关键在种德积福。
在史书上讲：积财不如积书，积书不如积德。为何？积财给子孙啊子孙未必能用，因为有钱财是福报，会用钱财是智慧。没有智慧钱财会财迷心窍。用到吃喝玩乐上去啊堕落起来就像箭一样快，这叫积金于子孙，子孙未必能守。
积书于子孙，子孙未必能读。《格言联璧》开篇第一句，古今来多少世家无非积德，天地间第一人品就是读书。可是书放那里满架生尘，你没有那个教育啊你也不会拿出来读，那该怎么办？不如积阴德于冥冥之中乃是万世传家之法。所以忠孝之家、耕读之家一传都是最少几十代的，官宦之家、富豪之家一般不过三代，除非他很重视积德，不然财多身弱、财大业大没有不因此而堕落的。
这段时间听经闻法看的是海贤老和尚，大家看海老他凭什么睡得安然，走得方便。睡一觉到天亮，这社会有几个人能做的到，一百多岁的老人都没问题啊。
走得方便有两层意思：第一活着的时候不用坐轮椅、不用卧床、不用住病房，行走自在非常轻快，还可以上树爬墙；第二层意思是临终前，叫善终，不用经历过病苦的折腾知道自己什么时候要走，带着微笑走了。
现在好多大城市包括香港他们都有一个现象，现在什么都快，就是死的慢，通讯交通啊快递都很快，就是病人卧在病床上想活活不下，想走走不不了，走不方便了。不能善终是人生福报最大的缺失。
那该如何做到睡安然，走方便？海贤老和尚给大家表了两个法：第一与人无争，收电费的小伙子打了海老一下，海老不跟他结怨唾面自干，处逆境随恶缘不起嗔晦，业障全消；海老又表了第二个法：于世无求，他耕种了一百来亩地，庙里用度基本够了，随手就把粮食布施出去。
一不积财，这是仁者，仁者以财发身。没有向世间贪要什么东西，处处都想到给予，这样的人能不自在吗？二不结怨，这样跟任何人都结善缘，这样的人会不快活吗？
好，今天的早课就分享到这里，感恩大家……！
2015年10月29（20）日蒙群听打整理
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