根除烦恼的秘诀中要参我不应该……这个参是什么意思？是心中默念还是怎样，请老师指导。
答，参就是想是在反省，又叫反参，禅家讲参话头，科学家讲做实验，就是人常处于那个话头实验状态，直到那个问题解决了。就像一个人很喜欢生气抱怨的，看别人不顺眼都气，看到天气转阴了，就抱怨着鬼天气，那么这个人的气场就会很乱，精气神就会很弱，很容易疲劳，这时为了让自己精神状态好起来，就要把这种计较暗耗的怨人心态，像用橡皮擦擦掉一样，所以他就开始参，我不应该生气，生气时拿不别人错误来惩罚自己，每生一次气，就是在毒打自己一次。生气时中他人计，气出病来没人代替。
这样越想越参，生气的次数越来越少了。你在将生气的一瞬间，马上就能觉悟，这在禅门又叫做觉照功夫，念起即觉，觉知则无。你在生气时能觉知你处于觉知状态，不让它再发生下去，那么你降伏其心的功夫就上去了。
同样喜欢抱怨的人，他就参我不应该抱怨，不怨人是成佛大道根，明理不怨人，怨人就会伤人，怨气冲天的人，脑袋会不好，头痛很难治，一念怨气就会冲上头顶，人的头就是人的天。一肚子怨气的脾胃不好，脾主大腹，偶尔消化不好的人，可能吃错东西了，老是消化不好的人，一定是情绪不太好。
所以在怨念一起来时，马上就提醒自己不让它发生下去，这就是参的功夫，在禅门里又叫看念头。人的念头就像牛一样，你不看好它就乱吃庄稼，你不看好会吧你周身的气血都吞掉，让你觉得很容易累了困了病了。所以说这些不良情绪才是免疫力的最大杀手。
我们之所以疾病多，身体不强，就是因为这些情执太重了，情轻病亦轻，这些情绪慢慢被参淡后，心灵平静的时间越来越多，身体也就越来越好。
谢谢老师微信回复。我真的想问问，你们是否在广州中医药大学啊！我好像找你们看看，新生也行，支持年轻人学中医。
老师您好！我看您的回复都是指导如何养生，不开方子。我非常赞同您的“七分靠养”，但是有了病还需诊治。这样边养边诊治，是否更好？其实现在很多中医网诊，要求填写问诊单。发过去一看一目了然，就可以开方子。当然收费。老师，可以这样吗？
答，以前弟子在外出参访求学时，都是在家里或者山里打够基础了，确实碰到瓶颈才到外面炼炼，如果基础还不够就到处寻访名师，就像旅游走马观花一样，很难有大的收获。
认定一个名师，认定他的著作，一门心思地积累学习知识，成就的捷径，上山的路有很多条，我们不需要每一条都去走，只需要选择一条，勇往直前就能登顶。我们始终认为老师是一时的老师，经典才是永远的老师。
所有好老师都是学而不厌的，都是在表一个学习的法。见到老师这种精神，我们及时在山里也失常跟老师清静，如果没有见到老师这种精神，天天跟在老师背后，也跟老师相当疏远啊！
其实诊治疾病在当地很多医生都能做得很好。我们对他们不够信任而已。还有我们七分养做得远远不够。没有这七分养在前，你三分治的胜利果实，很容易被不良习气夺走了。
中医的最高境界在于养生，养生的最高境界在于养心。这是老师为何要办养心山庄的道理。不养心空养身，不养心空服药。把心养好，你学习快，病也治得快，都很彻底。网上求医并不是上举，而网上传播健康理念，善书善本，往往是时代的需要。
一个名医或者名师，他不是给你多少知识技术，或偏方秘方，而是给你人生指一条光明之路，让你越走越快乐。所以老师或者名医不过就是大家慧命身命的指路人而已。
说时不饱，指路不达，仅仅只是在讲，而没有去做，而问题永远会越来越多。一按照指令去做，就像英勇的士兵，令行禁止那样，没有攻不克，战不胜的。一个真正传统医师在面对当今病人的疾病时，不仅要调动药物手术刀这些武器去治病，更要调动病人去治病。忽略了人，武器再精良，辨证再准确都很难有理想的效果。
你讲的很易懂。但我发现你主要讲了药的正面，反面很少讲，用药禁忌也讲得少。
答，所以建议大家看《药性赋》讲记时，一定要跟教材相配合。讲解时会有很多疏漏，这都需要我们以后再去弥补。大家要知道药物禁忌，同时更要明白饮食禁忌。同样我们开出桂枝汤，一个没有交代饮食禁忌，结果很容易就上火了。
一个交代清淡的素食后，服用了，居然很舒服。可见这饮食禁忌，养生禁忌太重要了。大家说桂枝汤是不是会让人上火啊，那要看他的生活习惯，如果老熬夜，身体处于精油榨干状态，那星星之火也可以把他烧起来，这时你就会很怕星星之火，如果你饮食有节，起居有常，你就不会有这方面担心。
这就是为何张仲景在写桂枝汤时反复要交代煎服法还有饮食禁忌，你想一下古人要把字刻在竹简上，真是惜字如金啊，每一个字都需要千锤百炼，不然的话很难流传千古，张仲景却用不少字来论述饮食禁忌，比如大病后不可以过饱，生冷粘滑肉面五腥酒酪臭恶等物要远离，我们不要以为老生常谈，稀疏平常留忽略它。人能够先把自己修好，看书的障碍就很少，治病的效果也会越来越高。
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