易经上经三十卦论述的是天地万物之本， 也就是我们常说的先天。
这宇宙从无极的混沌状态划一道杠，就分出了天地，有天地之后就有了万物。 有万物之后才有男女，有男女而后才有夫妇，有夫妇之后才有父子，有父子之后才有君臣，有君臣之后才有上下，有上下之后才有礼仪。
孔子被称为圣人那是有道理的， 孔子就观察到这其间的象和奥妙关系， 孔子观察到上经的天道，于是又发现了人伦。 所以，下经第一卦便是论述夫妇人伦之始， 这就是咸卦。
泽山咸，上面一个兑卦，下面一个艮卦，山泽通气之象啊，兑上缺为少女，艮覆碗为少男，这不就是青春期男孩女孩青春萌动谈恋爱嘛！你们都经历过初恋， 那个味道知道吧， 就是单纯的喜欢对方无所求， 那就是咸卦的味道: 俩人四眼相对放电的感觉， 少男少女童悦之感也。 大人这个时候要以平常心对待，不要动不动拿早恋来说事，这样才不会搞出事来，孩子才能健康成长，从卦象来说，则必有亨通之理。
上兑下艮，兑就是悦，愉悦，艮为山，山是不动的，为止，什么意思呢？泽山咸卦告诉我们，这少男少女初恋再愉悦他们内心还是会打止的，用咸卦的意去接近女孩子，乃得正而吉！
初恋一般持续时间长不长？能长久不？ 应该说很少有长的才客观些。对啊，又不能结婚，初恋最后成夫妻的灰常少。 要长久的肿么办？ 是哦，结婚吧。 所以，咸卦之后为恒卦。
雷风恒，恒者，久也。 震雷为长男，巽风为长女，恒卦就是从咸卦的少男少女初恋变成了适婚期男女结婚。 咸是少女在上，少男在下，男孩子追女孩子，花言巧语说尽。 恒卦是男尊在上，女卑在下，结婚后女的开始侍奉男的，做饭洗衣生孩子带孩子。 所以，大家要记住，咸卦是谈恋爱，恒卦是过日子。
恒卦论述的是夫妇相处之道， 那就是我们平常说的男主外，女主内。 这是孔子看到的人伦之常，恒久之道，哪对夫妻违背恒卦，那肯定是处不好的。 不会恒久的，会散伙的，据说广州从今天起办离婚不要手续费了。
这年头不用讲大家都知道，男女结婚了也算不上恒久，结了还可以离嘛！ 所以说夫妻也不见得能长久，这年头离婚的多了去了。 就算不离婚过了七年之痒，夫妻双方都看对方有种左手看右手的感觉。 所以，结婚一定年头一定要动一动，不动对方就生厌倦。 有外面男的时不时约会老婆，老公会更珍惜老婆。 有外面女的喜欢上老公，老婆会变得更温柔。 假如没有这种动态就会产生不平衡。 所以说，久不动则有去意。 不平衡的状态下夫妻有一方就会沦为垃圾股，会被另一方的绩优股抛弃。 所以，恒卦之后为遁卦，繁体字是走之旁上面一个豚。 遁，退也。
遁卦上天下山，天下有山， 这是个什么象呢？ 天空里阳气充足，往上走，天空下有一座座的山，山比起空气来说算是有形之物，物就算再怎么往上拱，拱成一座山那么高，还是高不过天啊！孔子用遁卦告诉我们，该退的时候就要退，告老还乡也好，隐居也好，都不要去死叽掰咧的去争，退一步海阔天空！我常说，做一件事情，想是你的权利，做是你的能力，成功与否是天意！ 你退不见得表示你屈服，人退道不屈，则可亨，虽无大力，但仍有小吉。 知时避退，善之道也！ 所以，遁卦教我们潜龙勿用，退隐之道。
但是你老是窝在山上隐居不出来，有个屁用？ 万物到了冬天潜藏起来，到了春天还是要发芽的嘛！ 遁是冬天， 冬天终究是要过去的，春天总会来临的。 万物不可能长久的退藏，终究是要发芽壮大起来的。 所以，遁卦之后是大壮卦。
你看看，中医的春天就要来临了嘛！ 我们这一群中医的铁杆们聚集在一起就是星星之火可以燎原。 拳头缩回来是为了更有力打出去。 孔子看到君子退而伸道，一群这样的君子退而聚合，就成了大壮之势。 雷天大壮，天上打雷，这群君子一出手就如雷威震于天上一般壮观！ 下经第一句话因此被孔子编成了一句话: 咸恒遁兮及大壮。
一群君子聚拢在一起虽然声势壮大，但只说不做，还是窝在原地不动，有个屁用！ 所以，大壮之后就的前进，晋，前进的意思，下一句下次讲。
声势壮大之后，就必然会前进，晋，前进的意思。晋卦，上火下地，光明出于大地，大家可以想象一下，一团大火从地上熊熊燃起升腾，是不是很明亮啊？这么大的火就可以照亮很远的地方，大家才可以在黑暗中前进嘛！所以，晋卦讲的是论进之道。上面的火就是离卦，离中虚，中虚为明，下面的地是坤卦，这个论进之道就是告诉我们明出于地上，外明内顺，对领导的旨意能很好的领悟执行，下顺民意又可以把老百姓的想法反映给领导，能做到晋的人，那都是当总理的料。
一大群人前进的过程中，受伤那是不可避免的啦，所以，晋卦下来就是明夷卦。所谓夷，就是伤的意思，明夷就是明被伤。明夷上地下火，大地是黑暗的，火是光明的，这是出明入暗之象，是晋卦的反卦，所以，意思也是反的，晋卦是光明的强盛的，上面有个明君，下面一群贤臣，一副贞观之治的景象。明夷卦正好相反，昏君在上，贤臣被陷害被伤，就好像太阳躲到大地里去了一样，这个时期你能做的就只能说韬光养晦了。
一个人在外面受了伤，第一反应是什么？想回家，回到自己的家就舒坦了，这叫伤于外而返于内。所以，明夷卦的下一卦是家人卦。家人卦专门讲齐家之道，也就是父子、夫妇、长幼尊卑之伦理与恩义的家人之道。为什么这么说呢？家人卦离下巽上，六二阴柔居内卦中正，就好比女人主家内事，九五阳刚居外卦中正，好比男人主家外事，简单来说，就是女主内，男主外，这就是“家人”男女之“正”，合乎天地、阴阳、尊卑之理。风火家人，外面是风里面是火，风自火出，火烧得越来越大的时候就有风了，这是个什么象？从内而出，所以说处家之道，要内明外顺。孔子讲一个人如果能立于家，那他必定能施于国，甚至天下大治，治天下就好比治一个家一样，这就是“正家而天下定”。
《红楼梦》里面贾家当年那么有权有势，盛极而衰，家道中落以后贾家的人是各奔前程，以前巴结贾家的那些亲戚朋友也都恨不得远离贾家，一个家到了穷途末路的时候，就会变得乖违离散，所以，家人卦之后就是睽卦。睽，是什么意思呢？左边一个目，右边癸，就是两只眼睛不是对鸡眼，而是相背，这样的一双眼睛看起来当然是不和谐啦。睽者，乖也，乖就是相背的意思。睽卦兑下离上，兑为泽，离为火，上火下泽，火是往上面烧，湖泊里水往地下渗透，火是火，水是水，水火不能相济，是相背的，这就是异。另外，兑为少女，离为中女，好比一个家庭两个女儿在一起长大最后长大成人后，各自出嫁，各有各的家，志不同行，这也叫异。小事遇到睽卦，还是吉利的，里面兑是悦顺，外面离是明亮美丽的，你说谁见了不喜欢？对于普通老百姓而言，睽卦丽明居上，以柔求进，还是有小吉的。天下万物不同，这是暌，但是万物都是禀天地之气而成，这是它们的相同点。所以说，万物虽异但它们的本质却是相同的。睽卦就是向我们揭示了如何化“异”为“同”为“合”的道理，圣人用睽之道，就能让天下不同的老百姓，合而为一，这样才能做成大事。君子看到睽卦跟世俗之人不同的就是他能看到异后面的同，《中庸》里面叫：和而不流，讲的就是这个意思。失马逐之，愈逐愈远；恶人激之，愈激愈睽。处于睽卦的初期，不要去逐而是要让它自己回来，和颜悦色的对待，让其自改从善。简言之，就是要因势利导，求同存异，最后把矛盾化解掉。
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