内经以黄帝二字开头，略去了盘古举石斧开天地，略去了伏羲造八卦，直接以黄帝为首的那个中华民族第二个黄金时代说起，那个时代，中华民族第一次统一，产生了农业文明和象形字系统，进入了原始社会后期。尽管后来经过了夏商周几千年至秦又一次实现大统一，内经才得以在西汉成书，在晋代由王冰又整理流传下来，然而历代先贤总是念念不忘人文始祖轩辕黄帝时代的开创性伟大贡献，才总是借黄帝与它的几位天师之口，以问答的形式，写成了内经的素问与灵枢两个八十一篇。
老子道德经也是八十一章，八十一是九个九之积，九为乾天阳数，九九就是九重天，极言至高无上，天外有天，是大道的化身，永垂不朽。而易经创造的六十四卦，更是大道的宇宙公式和模型，是大道的实质和结构。正是这三部经典，成为中华民族历史天空最耀眼的三颗巨星。
从历史进化的角度看，黄帝时代无疑是相当原始落后的，然而中华文化是从那时候得以得以成为洪流，才浩浩荡荡流淌开来得以汇入大海的。所以人们崇拜神化黄帝，是吃水不忘掘井人，是承前启后不断开创新时代的需要。
内经中的第一问答黄帝与他的天师歧伯，谈论上古之人为什么长命百岁。
上古之人是不是长命百岁，按照人类社会进化史的普遍规律而言，社会越高级，人类的平均寿命越长。上古之人长命百岁就是一个假的。然而这一点却不能否定古代也有高寿之人，两千多年前的孔子活了七十三，孟子活了八十四，至今人们的高寿大体仍然在这两个时段。尽管百岁老人越来越多。
我们可以对比大象的寿命，可以自然活到几百岁。而进化为猿人的猿类，完全处于自然本能状态，完全与环境相适应，所以当初的寿命一定相当长，其中的善摄生者，有百岁长命的传说也一定是真的。黄帝时代有战争，更有疾病流行，有中华民族在大统一过程中的往来频繁流动造成的与新环境的不适应，人们发现年过半百而衰弱，寿命短少也是普遍事实。在这种情况下，黄帝与他的天师探讨这个问题正当其时。这种探讨是为了寿世保元，具有伟大的实践意义，是中华民族成为世界上唯一没有中断文明史的民族的根本原因之一。
人生是美好的，追求健康长寿是人类的本能，是永恒的。然而追求长生不老却是荒诞不经的。无论后来的长寿学说多么发达完美，令人神往。这内经第一问中的基本内容，永远是长寿经的核心。
针对黄帝的提问，天时的回答其实是就一句话，皆度百岁的人是上古的知道者，他们的一生合于道。
道是形而上的抽象概念。只有将道还原为人生的各种具象，人们才能理解把握实践。天师歧伯讲的具象有下面几条。
第一，法于阴阳，和于术数。取法于年周期、月亮周期和昼夜周期中的阴阳寒暑现象，追求自身的生命节奏完全与阴阳寒暑的自然节律能够完全合和，处于共响共鸣状态。
第二，食饮有节，起居有常，不妄作劳。无论是饿死瘦死还是胖死撑死，都是食饮不节的原因。违犯日出而作日落而息的节奏，就是起居无常，反常。就是破坏了人类在数亿年生命进化过程中形成的正常行为习惯本能方式。有节有常就不至于妄作劳而伤心损身害命。才能够进入形与神俱的状态，也就是身体健康精神饱满最美好的配合状态。所以才能尽终其天年。
说到天年，也就是个体生命能够达到的生命极限，科学家发现，哺乳动物的天年是性成熟年龄的五到七倍，以此推算，人类个体应该能够活到一百二十五到一百七十五岁之间。事实上尽终其天年的人很少很少。这又是为什么呢？
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