既然天气、地气通人气，人气在四时各有不同的脏器特别明显集中的存在。自然治病的人就必须根据这种客观存在来确定自己的治疗方法，顺乎人气的客观存在趋势。所以古哲在下面的经文中指出。
第一，故春刺散俞，及与分理，血出而止。甚者传气，间者环也。
春天剌散俞，就是针剌散布在各经的俞穴。还应该特别注意肝经的俞穴如太冲。
还可以针剌一些肌肉分理位置的敏感点部位。这些部位血管丰富，春气外发，病气郁结不畅，如果顺针眼放一点血，有利于病气消散。
病重的应该多留一会儿针，等候针下有传气的博动时再出针。
病轻的少留一会儿针，人体一昼夜古人认为气行五十周如环无端，也就是不到半小时行一周，所以留针半小时就可以使气能够经过针剌部位一次了。。
第二，夏刺络俞，见血而止。尽气闭环，痛病必下。
夏天人的气血上升外泄旺盛。有病气需要针剌时，可以多剌各经之间互通的络穴，也可以多剌有关孙络血管明显处。让针孔出一些血，使病气随血而散。起针后，还应该用手按针孔，尽气闭环就是让周行全身的气血又一次经过针孔处。这样，痛病必然会减轻。特别应注意心经与头部的穴位。
第三，秋刺皮肤循理，上下同法，神变而止。
秋天人气也有所收敛。针剌皮肤上循按找到的敏感穴位，无论病变在上部还是下部，都可以这样剌。剌时注意病人的表情变化，感受到轻松了，就起针。特别应注意肺经的穴位。
第四，冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。
冬天人气也深藏在内。病气也深。可以针剌俞穴到较深的肌肉分理处，病重的还可以深一些，病浅的可以将针向周围散开剌。特别应该注意肾经的穴位。
这些随四时而确定的不同剌法，深浅出血与否，留针与否，都与人气深浅有关。很有实际临床指导意义。
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