病在脾，愈在秋，秋不愈；甚于春，春不死，持于夏，起于长夏。禁温食饱食，湿地濡衣。
脾病者愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于是戊己。
脾病者，日昳慧，日出甚，下晡静。
脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。
这一节讲病在脾。
第一，病在脾指脾胃消化系统各器官的毛病。脾在长夏湿热的环境中，功能最旺盛，在本来应该最旺盛的情况下出现问题，就是脾真的病了。
愈在秋。脾土长夏之病，经过长夏也就是夏至前后三十六日，到秋时也就应该好了，因为秋金肺时期暑热湿热的环境变了，从五行关系讲，秋肺金是长夏脾土的儿子，是会有利于其母亲的生存状态的。
秋不愈，甚于春。如果秋天还不能好转，经过冬日，到了春天就会加重。从五行讲，春肝木会控制克制长夏脾土的，会加重脾土的负担。甚至于导致脾病而死。
春不死，持于夏。如果春天脾土之病未被克死，那么，到了夏日，遇到了夏心火的环境，也就是遇到了火生土的环境，脾病就会获得平稳发展。
起于长夏。一方面在长夏显示出脾病来，另一方面经过一年的调整，脾病会获得新的起色，有所好转。
禁温食饱食，湿地濡衣。过热的食物与过量的食物必然伤脾，加重病情。常处湿地穿湿衣服，也不能过思伤脾。
第二，就干支纪时的年月日而言。
脾病者愈在庚辛，庚年辛年，庚月辛月，庚日辛日，可获得环境以十为周期而发生的中较有利于脾土病的条件，得天时之佑助，促使脾土之病好转。
庚辛不愈，加于甲乙。如果庚辛年、月、日还没有好转，那到了甲乙年月日，必然受到环境中如木克土一样的环境，加重病情，甚至于死亡。
甲乙不死，持于丙丁。如果遇到甲乙年月日没有死亡，就会在丙丁火年月日得火气旺盛的环境，特别有利于火生土，获得内外环境中好的条件，使病处于平衡平稳状态。
起于戊己。到了戊己年月日时，脾土当值，脾病就会有新的气象与好转。
第三，将一日分成四季而言脾病的轻重。
脾病者，日昳慧，脾土之病，到了日落时分，气候变凉，就可以缓解缓和。也是按照长夏土生秋金的理论框架而言，土母获得金子的帮助。
日出甚。日出时属于一日之春，春肝木克制脾土，所以脾病会在这个时候加重死亡。
下晡静。脾土之病在每日的日落之前，就会处于平稳的状态。
以上这些认训，说明古哲对于一日的气候转变对人体的影响观察细微。
第四，脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。
脾系的功能，如果处于缓和的状态，渐变的状态，就能够获得特别顺利的发展变化机会。紧急食用甘味的食物与药物，特别有利于缓解病情。起到补益作用。
脾气过燥，必须急用苦味的药物与食物来减弱脾气过旺过燥的状态。
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