前面讲了每天太阳的出没与每月月亮的变化对人体气血虚实有极大的影响，这种影响每时每刻都存在，而有所区别。古哲特别发现潮汐现象，也想到了人身体内部的气血也一定如海水一样，随着月亮的变化而有所变化。同时古哲也明确感受到太阳在年周期中的南北往来与出没时刻不同，感受到这些不同对人体的直接影响，特别对病人的极大影响。因此，在用针灸治疗的医疗实践中产生了法天则地的思想，并将这一思想推广到所有医疗实践中。明确了日月变化对人体的影响之后，黄帝又问到了星辰对人体的影响。
帝曰：星辰八正何候？
这就是在问，星辰的变化对人体也有影响吗？除了太阳和月亮之外，天空中有无数星星。古哲特别重视观测年周期过程中北斗星柄的位置变化，春指东，夏指南，秋指西，冬指北。特别观测到三参星的变化方向，特别注意到在年周期中四时夜空中出现的星象有所不同，确定了地球周围特别容易在年周期中见到的二十八颗星。古人还特别观测到有五颗星离地球较近，似乎影响着地球的气候变化。并将之命名为水星、金星、土星、木星和火星。现在我们知道这些星都是与地球一样的太阳系里的行星。只是距离地球近一些，与地球相互吸引的关系密切一些，这种引力的变化也会影响到地球的状态，也会影响到人体的状态。所以说，黄帝之问，是古天文学伟大成就之问。
下面看歧伯的回答。
岐伯曰：星辰者，所以制日月之行也。八正者，所以八风之虚邪以时至者也。四时者所以春秋冬夏之气所在，以时调之也。八正之虚邪而避之勿犯也。以身之虚而逢天之虚，两虚相感，其气至骨，入则伤五脏，工候救之，弗能伤也。故曰：天忌不可不知也。
第一，星辰者，所以制日月之行也。这一句话真不简单。北后的思想观念特别了不起。古哲认为，夜空中的星辰，才是宇宙中的最大多数，宇宙中的星辰是无穷无尽的，太阳系只是其中特别小的一部分而已。而且这一小部分，是受到无穷尽的星辰、星系的制约而存在的、而保持相对稳定平衡状态的，而保持四时八节气候变化状态的，而随着整个天体星辰的变化而产生周期性变化的。由这一句可以明确，古哲心目中的地球只是宇宙中的一粒。这一粒是受到整个宇宙星辰制约的。
第二，八正者，所以八风之虚邪以时至者也。年周期中的四时八节，各有不同的气候状态，这些不同的气候状态遇到了不同身体虚实状态的人，就会相互作用，造成不同虚实状态的加重或者减轻。其中也有星辰的影响在内。
第三，四时者所以春秋冬夏之气所在，以时调之也。四时四季各有特别明显的气候状态出现，人们的衣着就会随之变化，饮食睡眠也会随之变化，人们从事的活动也会随之有所变化。随之加以调整，才能够保持健康状态。
第四，八正之虚邪而避之勿犯也。八节中的气候明显差别，对人都有不同的影响，如果不能适应或者反其道而行之，就会产生并加重对人体的损害。化四时八正之实为病人的八虚状态。所以春避风、夏避火、秋避湿、冬避寒之类是特别需要注意的，适当锻炼增强人体对四时环境的适应能力特别重要的。
第五，以身之虚而逢天之虚，两虚相感，其气至骨，入则伤五脏，工候救之，弗能伤也。这里提出了人身之虚与逢天之虚，两虚相感的问题。天之虚是正常的气候变化砟应当热而却特别不那么热了，冬特别应该寒冷却特别不那么寒了，这就是逢天之虚，这种情况下，有些身体抵抗力差的人也就是体虚之人，就会来一个两虚相感，就会加重疾病，就会由皮肤伤害转入骨胳系统的伤害，进而影响到五脏的宁静。工侯救之，医工应该注意到这种变化来顺势救治。而不能进一步采取伤害的措施，为救命而害命。
故曰：天忌不可不知也。
这是一句总结性的话，来自天体世界的虚邪、危害，不可不知也，不可不避也，不可不救也。
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