前面讲了阳明脉多血多气发生异常的三种精神症状，恶木声、恶火热、恶见人喜独处。在讲道到恶人时提到厥逆喘。到共预后作了探讨；
帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？
岐伯曰：厥逆连脏则死，连经则生。
这是讲，阳明厥逆气急，有生有死，如果气逆动脏连脏，就会导致死亡。如果气逆只涉及到所过经络出现异常反应，说明病轻，还有生的希望。接着探讨了较为严重的三种阳明气逆所引起的精神症状。
帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也？
岐伯曰：四肢者诸阳之本也。阳盛则四肢实，实则能登高也。
黄帝在这里记述了癫狂病的症状，以弃衣而走、登高而歌为代表，还有数日不食，上墙上房，而且平素根本上不去，发病时却能够轻而易举地行走于其上。黄帝问为什么？
歧伯讲，四肢是诸阳之本也。意思是说，四肢是阳气根本的体现。阳气充实到极致，四肢就会动到极致，发生以上举动。特别能登高而不自知自觉。从现代观点讲，这是阳明经脏异常引起头脑中枢指挥异常，产生了特别强大的激素类物质，帮助大脑指挥病态的身子，才导致病人身体突然暴发极大的能量释放，有了以上举动，令人不可思议。这种病人我小时候在村子里见过。人称疯子。
帝曰：其弃衣而走者何也？
岐伯曰：热盛于身，故弃衣欲走也。
为什么会弃衣而奔走呢？歧伯的讲法是这种人体表感受到特别热，处于高热亢奋疯狂状态，就会本能的脱衣奔走。歧伯认为是高热烧糊涂了，才有此举动。我年轻时护理过一位精神发病的同学，突然奔跑发狂，我紧紧抓住他的曲池穴，人就会安定下来，听我的话。
帝曰：其妄言骂詈，不避亲疏而歌者何也？
岐伯曰：阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏而欲食，不欲食故妄走也。
这一小段又探讨为什么这种病人会亡言骂詈，不避亲疏？歧伯讲，这也是阳明经脏极盛大的症状。不避亲疏是病人想吃东西了，赶紧满足他的食欲。这种病人不想吃东西了就会妄走妄行。
这一论古哲从阳明经脏过到旺盛论精神病的发作与症状，然后在治疗中寻找到了以阳明经为主的十三个穴位来治疗，有实际效果，寻找到了通便的承气汤来治疗，也有很好的效果。都是泻病人阳明经过多的经气经血，以通阳明经脏为主，达到使阳明旺火减弱而病变消失的目的。这一个治疗视角和经给，至今仍然有应用价值。
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