评热论中先讲了阴阳交这种发汗后病症不减的严重热病，又讲了风厥这种引热上行逆的热病，讲了影响到肺热的风劳。最后讲到肾风病。
帝曰：有病肾风者，面胕庞然，壅害于言，可刺不？
黄帝问肾风病主要有面庞肿大、气血壅滞于上的症状，能不能针剌治疗。
岐伯曰：虚不当刺，不当刺而刺，后五日其气必至。
歧伯讲，属于虚证的不当剌，不当剌的反而用了剌泻法，到了后五日，肾气必然会出现。
帝曰：其至何如？
会出现什么新症状呢？
岐伯曰：至必少气时热，时热从胸背上至头，汗出，手热、口干、苦渴、小便黄、目下肿、腹中呜、身重难以行，月事不来，烦而不能食，不能正偃，正偃则咳，病名曰风水，论在刺法中。
歧伯讲，会出现气短，时时发热。而且发热好象从胸背上升到头部，汗出，手热，口干，老想喝水，小便黄，特别是目下肿。腹中鸣，身体发重难以行走。对于女性而言，还有月经不来，烦而不能食，不能平睡，向上躺着就会咳嗽。这一系列症侯群，病名就是风水，也就是肾风。这种病的论说在剌法论中有。
帝曰：愿闻其说。
岐伯曰：邪之所凑，其气必虚；阴虚者，阳必凑之。故少气时热而汗出也。小便黄者，少腹中有热也。不能正偃者，胃中不和也。正偃则咳甚，上迫肺也。诸有水气者，微肿先见于目下也。
歧伯讲，肾风病邪，也是侵犯虚弱的身体。对于阴虚之体，阳邪必然侵犯来袭凑热闹。所以才会发生气短、时时发热汗出也。才会小便发黄，小肚中积蓄了大量的热，不能正躺平卧的病人，是因为胃中不和。正卧时就会咳嗽加重，上迫于肺。因为有水气上升堵塞，微肿首先见于目下。
帝曰：何以言？
岐伯曰：水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居。故水在腹者，必使目下肿也。真气上逆，故口苦舌干，卧不得正偃，正偃则咳出清水也。诸水病者，故不得卧，卧则惊，惊则咳甚也，腹中呜者，病本于胃也。薄脾则烦，不能食。食不下者，胃脘隔也。身重难以行者，胃脉在足也。月事不来者，胞脉闭也，胞脉者属心，而络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。
黄帝又追问，为什么肾风、风水病会这样呢？
歧伯讲，水湿是阴性，目下也是阴性，小腹部是阴气最盛大的处所，所以肾风、风水病的水液就会特别出现在小腹部和目下。这时真阳正气被迫上逆，就会出现口苦口干，不能平睡。平睡时还会咳出清水。所以说这属于水邪为患。对于所有水邪为患的病，都有难以平睡，睡则惊，惊则咳甚的症状。还会有腹中鸣响，说明病的根本在胃中，与脾气相斗争，就会出现不能食的症状。食不下的病，都是胃脘向上逆格的原因。身重难行的，也都是胃气不足。至于月事不来，是胞脉在热病消耗大的时候自行关闭的原因。又因为胞脉连属于心脉，而络于胞也就是子宫中，所以气短上迫于肺，使心气不得下通。所以月事不来也。
这里按照古哲的思考，对于肾风、也就是风水病的症侯群原因作了深入探讨。探讨中指明了由肾而腹而胃而心肺的水邪上逆通道。指明了这一系列症侯群形成的原因。实际上都是人体与病邪相斗争中形成的自动化反应。是邪盛大而正气虚的必然现象。
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