第一，黄帝问曰：夫痎疟皆生于风，其盖作有时者何也？
一句疟皆生于风，考察这个风字，每一是指外界空气的流动，第二是指人体内在的肝风内动。所以对照疟疾的真正病源是蚊子咬人将疟原虫传染给人主要在肝脏内为害，聪明的古哲隐隐知道了疟疾的发作原因和脏器。黄帝重点问发作有时的问题。
岐伯对曰：疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热，头疼如破，渴欲冷饮。
歧伯讲，疟疾始发，实际上是疟疾原虫在肝脏寄生繁殖后的大发作之始，而不是蚊虫咬人之始。古哲的观察也只能到此，从发作时毫毛有反应，人有伸欠身体的动作，紧接着就会发生寒冷振颤上下牙碰撞，腰脊都疼痛。寒冷过后，又是身体内外皆热，头疼如破，口渴欲饮冷水。看来也没有针对为什么定时发作而言，只是讲了发作的症状过程。
帝曰：何气使然？愿闻其道。
岐伯曰：阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。
黄帝问：这是什么气造成这种症状，我想了解规律性。
歧伯讲，这是阴邪在体内发作，一开始处进攻状态，人体发冷，后来人体产生了抵抗力，正气阳气与之交争，所以发生大热症状。引起人想喝水。
阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚则寒栗鼓颔也；巨阳虚则腰背头项疼；三阳俱虚则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛；寒生于内，故中外皆寒；阳盛则外热，阴虚则内热，则喘而渴，故欲冷饮也。
歧伯又讲，当阳气正气一开始被阴气邪气吞并的情况下，身体处于阴实而阳虚，阳明经气虚的情况下，就会寒栗致使上下牙齿不断叩击，太阳经气再虚的情况下，又会发生腰背头项疼。再加上少阳也虚的情况下，阴气独胜则骨寒而痛。因为寒生于内，所以中外皆寒。
身体处于寒冷的紧急状态中，自动化启动抵抗机制，调动全身抵抗力，与病邪进行斗争，寒极而生热，阴极而生阳，阳盛大而外热，阴邪虚而内热，进而产生喘气与口渴，因此才欲饮冷水。实际上饮热水可以助阳气驱逐病邪。
歧伯更讲，此皆得之夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，皆荣气之所食也。
歧伯从夏伤于暑，身体抵抗力低下，热气盛大，热毒收藏到皮肤之内，肠胃之外，极大的消耗着体内的精微物质荣气。秋季才会得这种病。
此令人汗空疏，腠理开，因得秋气；汗出遇风，及得之以浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者昼日行于阳，夜行于阴，此气得阳而外出，得阴而内薄，内外相薄，是以曰作。
歧伯深入指出，伤暑后，令人汗出空疏，腠理大开，又因秋气来袭，汗出遇风，实际上就是遇到蚊虫叮咬，然后再洗浴见水，毒水之气留舍于皮肤之内，与卫气并居。因为卫气昼行于阳外，夜行于阴内，毒邪之气也随之外出或者内入，在外出与内入的过程中，与身体中的正气进行搏斗。所以才会发生往复激烈的寒热往来现象。发作有时现象。
帝曰：其间日而作者何也？
岐伯曰：其气之舍深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内着，阴与阳争不得出，是以间日而作也。
黄帝又问，有些人是隔一日一发病，那又是为什么呢？
歧伯讲，这是水毒之邪阴舍藏较深，在身体内部进行搏斗，阴邪不能逐日发于外，阳气独发于外，阴与阳争不得出的原因。说明毒邪力量小一些。所以间日而发作。
帝曰：善。
在古代，黄帝听了歧伯的讲解，称赞很好。称赞了歧伯的讲解符合阴阳学说。现代人读了，却意识到没有现代科学的精细，却也是能够使人从阴阳大道理上明白。
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