假令戊申刚柔失守，戊癸虽火运，阳年不太过也，上失其刚，柔地独主，其气不正，故有邪干，迭移其位，差有浅深，欲至将合，音律先同，如此天运失时，三年之中，火疫至矣，当刺肺之俞。刺毕，静神七日，勿大悲伤也，悲伤即肺动，而其气复散也，人欲实肺者，要在息气也。又或地下甲子癸亥失守者，即柔失守位也，即上失其刚也。即亦名戊癸不相合德者也，即运与地虚，后三年变疠，即名火疠。
是故立地五年，以明失守，以穷法刺，于是疫之与疠，即是上下刚柔之名也，穷归一体也。即刺疫法，只有五法，即总其诸位失守，故只归五行而统之也。
第五，歧伯讲，戊申年的司天少阳相火之气是刚气，在泉的厥阴风木之气是柔气，中为太征火运太过。戊虽然是火运阳年，如果刚气失守，阳年也不会火运太过了。司天之气不能正其位，上失其刚，也就是失去了火运的刚强劲和施政能力，这样在泉的风木柔气，就孤独无配了。这样岁气不正，邪气就会来犯，司天在泉之气的位置更迭变移，其差异深浅不同。就如同阳律和阴律不相应同一样，司天的刚干与在泉的柔干，也不相应。
象这样天位失于常位的情况出现，三年左右火疫就会出现。
火疫容易损伤肺金，应当剌治背部的肺俞穴，补益肺气。针剌过后，七天内不能奄伤过分，悲伤就会损伤碛气，免得再度耗伤肺的真气，使肺气充实，静心宁神，调节呼吸，深吸闭气。
又如癸亥年，上为厥阴风木司天，下为少阳相火在泉，中为少征火气不及。与戊申之年正好相反。如果在泉之气失守不能迁移正位，司天之气也会失守无配，也叫做戊癸不相合德。中运之气火气与在泉之气都空虚，三年过后，火疫也会发生，称之为火厉。也应当剌肺俞补益肺气。
以上用五运之气分论五年，阐述刚柔失守的道理，穷尽针剌的法则。就可以测知疫厉之气的发生。就是根据司天在泉刚柔失守而命名的。虽然有疫厉两个名称，但其本质是相同的。剌治疫病的方法，也就是以上五种。这种对付刚柔失守的针剌方法，都可以用五行法则来概括。
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