灵枢经第二十五篇病本

    先病而后逆者，治其本；先逆而后病者，治其本；先寒而后生病者，治其本；先病而后生寒者，治其本；先热而后生病者，治其本。

  古哲讲，第一，如果是病人先得了某种病，然后引起经络气血违逆不和的症状，应该首先治疗某种特定病这个根本，然后纠正气血经络违逆不和的症状。如果病人首先出现经络气血违逆不和的症状，然后才引起各脏腑器官的病症，也应该先治疗经络气血违逆不和这个本。

  如果病人是先受到寒气的剌激而后生出各种病症的，必须先抓紧治疗寒气这个根本。如果病人是先得某种病，然后受寒加重的，治疗时必须首先治疗先前病症这个根本，再在顾及受寒这个因素。如果病队是先受热而后得病，治疗过程中也必须首先顾及受热这个根本因素，清热解毒在先。

　　先泄而后生他病者，治其本，必且调之，乃治其他病。先病而后中满者，治其标；先病后泄者，治其本；先中满而后烦心者，治其本。

  古哲讲，第二，病人先出现泄泻这个症状，然后才衍生出其它病症的，治疗时就应该先治疗泄泻这个根本因素。必须先注意调理，然后治疗其它病症。如果病人是先得某种病症，然后才引起腹中饱满疼痛，治疗过程中应该先治疗腹部饱满疼痛这个标。

  如果病人是先得某种病，然后引起腹泻的，治疗时就应该先治疗先病这个根本因素。如果病人是先腹中饱满疼痛，然后才产生烦心症状，治疗时就应该首先治疗腹中饱满疼痛这个根本因素。

　　有客气，有同气。大小便不利治其标，大小便利，治其本。

  古哲讲，第三，有的人会受到六淫非时的客气感染而得病，有的人会受到不适应正常气候变化的时气感染而得病，不论那一种情况，只要出现大小便不通利的情况下，虽然大小便不利是标不是本，也应该先治疗大小便不通这一紧急的标，只有在大小便通利的情况下，才可以治疗其它各种根本性病症。这就是急则治其标的原则。

　　病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本，谨详察间甚，以意调之，间者并行，甚为独行；先小大便不利而后生他病者，治其本也。

  古哲讲，第四，病发之后出现实证，先治本而后治标。病发之后出现虚症不足的情况，需要先治疗虚症而后治疗根本之病证。治疗过程中，必须谨慎详细察看病情的深浅轻重变化规律性，灵活随病情而决定施治措施。在病情缓解的情况下，可以同时治疗各种症状，在病情加重的情况下，必须单独治疗主要症状。如果先发生大小便不利而后发生其它病情，必须紧紧抓住通利大小便这个根本。