帝曰：善。然非余之所问也，愿闻人之有不可病者，至尽天寿，虽有深扰大恐，怵惕之志，犹不能减也，甚寒大热，不能伤也；其有不离屏蔽室内，又无怵惕之恐，然不免于病者，何也？愿闻其故。岐伯曰：五脏六腑，邪之舍也，请言其故。五脏皆小者，少病，苦憔心，大愁扰；五脏皆大者，缓于事，难使以扰。五脏皆高者，好高举措；五脏皆下者，好出人下。五脏皆坚者，无病；五脏皆脆者，不离于病。五脏皆端正者，和利得人心；五脏皆偏倾者，邪心而善盗，不可以为人平，反复言语也。
黄帝说，你讲的五脏先天状态和外在表现，与疾病的关系，讲得很好。然而并不是我想问的问题。我想问的是人中有一些不可病的人，能够尽其天年而长寿，尽管也经历了深深的忧愁和大恐惧，经历了应激反应和不安，却未能减少寿命，甚至于经历过大寒大热的环境，也未受到操作。而又有一些人，长年居住在遮风避雨的室内，又没有经历过什么重大剌激，却不免于多病，这到底是为什么？我想知道其中的原因。
歧伯讲，五脏六腑是邪之所以进入人体的处所，让我详细讲一下吧。
五脏的体积相对都小一些的人，都很少生病。但是这些人心中焦急，忧愁情绪多。五脏的体积相对大一些的人，作事不惊慌不忙，难以使其忧愁。
五脏位置相对高一些的人，常常好高骛远，五脏位置相对低一些的人常常表现出性格怯懦，安于他人之下，受人支配。
五脏都处于坚实的状态，这种人少病。甚至于不生病。五脏都处于脆弱状态的人，可以说病不离身。
五脏位置端正的人，性格平和，善于与人交往，得人心，五脏位置不端正的人，心术邪恶，常常图谋不轨，而善于盗窃。说话反复无常，不能以常人的标准评价。
黄帝曰：愿闻六腑之应。岐伯答曰：肺合大肠，大肠者，皮其应；心合小肠，小肠者，脉其应；肝合胆，胆者，筋其应；脾合胃，胃者，肉其应；肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应。
黄帝问，五脏的不同状态与人的身体健康和情绪关系密切，六腑与人的身体健康和情绪有影响吗？
歧伯讲，肺脏与大肠的状态相应，特别表现在皮肤上。心脏与小肠的状态相应，特别表现在脉相上，肝脏与胆的状态相应，特别表现在筋上，脾脏和胃的状态相应，特别表现在人的肌肉上。肾脏与三焦膀胱的状态相应，特别表现在腠理毫毛上。
这一节讲了五脏六腑和人体健康寿命和疾病的天然关系。黄帝还在进一步追问。
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