黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。
黄帝问歧伯：一个人生命开始的时候，是什么气如形成生命建筑的根基？是什么气形成生命建筑的立体墙壁？人的生命因为什么丧失而死亡？又因为什么获得而能够维持生命？
歧伯讲，以母亲的气也就是卵子的基因作为生命的根基，以父亲的气也就是精子的基因作为生命的墙壁。
生命最重要的是神气，是生命体显示出来的精神状态，身体丧失了产生精神状态能力，人也就丧失了神气，进入了死亡状态。人体能够获得这种产生精神状态的能力，人就有了意识，人就能够维持生命活动。
对于人的生命体而言，身体之形中自然会产生神气，产生人的精神活动。而人的大脑产生神的髓海，以神的存活状态来统率全身五脏六腑的生命活动，认识并适应身体内外环境，得以新陈代谢，得以生存。
黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
黄帝问，神到底是什么？是怎样形成的？
歧伯讲，生命之始的受精卵形成之后，受精卵中的血气获得母体血气的滋养，按照基因中的发展变化次序，发展变化出生命组织，形成生命体中各种复杂的通道，偏向于内部的通道中有营气循行，偏向于外卫的通道中有卫气循行。在营卫之气循行的过程中，人体中的五脏六腑逐渐生成并完善其功能，这时候人的大脑也获得发育并且与心脏的博动相一致相协调，于是从头脑中就自然产生了神气，产生了生命的意识和魂魄现象，于是就在母体中发育成胎儿而诞生于这个世界。
黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。
黄帝问，人的奉命各不相同，有的人长寿，有的人短寿，有的人突然死亡，有的人长期生病卧床，为什么会出现这种区别呢？
歧伯讲，如果一个人的五脏坚固充实协调，全身的血脉通畅功能正常，肌肉活动自如，皮肤致密，营气行于内，卫气行于外，从不越轨，呼吸功能强大，总是微而徐缓状态，全身的气流行有度，六腑能够正常消化食物吸收精华，身体中的各种生命津液都能够各循其道而正常流动布散于全身，这样的人就一定能够长寿。反之则会出现突然死亡，长期卧床或者短命。而身体的这些状态与母基父墙的关系极大。
黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。
黄帝问，人的寿命有的可以达到百岁，这些人有什么特点？
歧伯讲，从外形看，这些人鼻孔和人中沟的隧道特别长，面部颊侧和下颌等部位的骨骼高起，肌肉厚实，而且端正。营气与卫气通畅和谐的运行，颜而上部的额角、中部的鼻子和下颌都明显隆起，骨骼鲜明，肌肉丰满，这样的人容易活到百岁，享受天年。
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